Der Israelit · 1887-11-28 · Heft 92 (28.11.1887) · page 1

XXVHL Jahrgang. M SS. Si> KenLrat - Hrgan für das orLHodore IudentHum. Herausgcgeben von Dr. Lchmauu in Mainz. Montag, de« 28. November 5648 (1887). Leitender Artikel. Zu ^araschaiß Wajischkach. i. Mainz, 24. November. ~?yv 7rsr» m« *.ry 7x vsb c*2x^c 2py nrsn „llnb es schickte Jakob Boten vor sich her zu Esaw, seinem Bruder, in das Land Sclr, in das Gefilde Edom." Das Wort wird gewöhnlich mit „Engel" übersetzt; ursprünglich bedeutet es „Bote." Auch das Wort Engel, das ans dem Griechischen Kämmt, bedeutet ursprünglich „Bote." Rasch! bemerkt hierzu nach dem Midrasch r22 2*2x72 „wirkliche Engel,- die Engel nämlich, die in den zwei vorhergehenden Versen erwähnt werden: „Und Jakob ging seines Weges, da begegneten ihm Engel Gottes. Und cs sprach Jakob, als er fie sah: Ein Lager Gottes ist dieses. Und er uannte den Namen dcsscldigen Lrtcs Machanajim (Toppcllagcr)." Schon Viele haben ihre Verwunderung darüber ausgesprochen, daß unsre Weisen im Midrasch und, ihnen folgend Naschi, den einfachen Wortsinn der heiligen Schrift so eigenthümlich erklären. Warum soll Jakob zu dieser Botschaft Engel verwendet habenHatte er doch Knechte genug, die er hätte hinschicken können, um seiner» Bruder Esaw seine Rückkehr zu melden. Andere spotten sogar darüber und nennen die Worte der Weisen kindisch, bezeichnen sie als ein Haschen nach wunderbaren Deutungen, als eine willkürliche Verkehrung der einfachen Worte der heiligen Schrift.. Wir aber wissen, daß die Worte unsrer Weisen stets ein tiefes Eindringen in das Bibelwort bekunden; cs in ja viel leichter das, was man nicht versteht, zu verspotten. als durch schwere geistige Arbeit um das Verständniß desselben sich zu bemühen. — Was unsre Weisen veranlaßt hat, das Wort 2*2x73 in der Bedeutung „Engel" auszufassen, hat sicherlich darin seinen Grund, daß die heilige Schrift in dem uns zur Erklärung vorliegenden Verse das Wortr>27 „vor sich Öcr" hinzusügt. Dieses Wort erscheint ganz überflüssig; der Sinn scheint derselbe zu sein, wenn, wir lesen würden: „Und es schickte Jakob Boten zu Esaw seinem Bruder." Da wir jedoch wissen, daß in der heiligen Schrift jedes Wort, jeder Buchstabe, jeder Punkt ihre große und tiefe Bedeutung haben, so ist auch sicherlich das Wort nicht umsonst hinzugcfügt worden. Was cs bedeutet, ergibt sich aus einer anderen Erzählung der heiligen Schrift. Ta Abraham alt geworden, befiehlt er seinem Knechte Eliefcr, ihm zu schwören, daß er aus dem Geburtslande seines Herrn eine Frau hole für Jizchak. „Und cs sprach zu ihm der Knecht: Diel» leicht wird nicht wollen die Frau mir nachwandeln in dieses Land? Soll ich dann zurückführcn deinen Sohn in das Land, aus welchem du gezogen bist? Ta sprach zu ihm Abraham: Hüte dich, daß du zuruckführst meinen Sohn dorthin! Ter Ewige, der Gott des Himmels, der mich genommen hat aus dem Hause meines Vaters und aus dem Lande meiner Geburt. der mir verheißen hat und mir geschworen hat, sprechend: Deinem Samen werde Ich geben dieses Land, Er wird schicken Seinen Engel vor dir her, und du wirst nehmen für meinen Sohn eine Frau von dort." oxh: rr=r kti Abraham betraut seinen Knecht Elicser mit dem wichtigen Aufträge, für Jizchak, den Erben der göttlichen Bestimmung Abrahams, die Frau zu wählen, welche würdig und geeignet sein wird, die Stammmutter des Gottesvolkes zu werden. Er sendet zwar seinen Knecht Elieser; aber er hat das