Der Israelit · 1887-11-07 · Heft 86 (7.11.1887) · page 1

XXVI1L Jahrgang. M 8Ä. :: 2)er ®welü;;; :: ' ■' Et, .■■■: , Kenlrak - Organ für das orthodoxe IudenLhum. HerauSgegebrn von »r. Lehman» in Mainz. Montag, den 7. November SL47 (1887). Leitender Artikel. Die Krone des Atters. t Mainz, 3. November. »Und Abraham war alt, er war gekommen in die Tage, und der Ewige hatte gesegnet den Abraham mit Allem." (1. B. M. C. 24. V. I.) In dem hier angeführten Verse ist auffällig, dag die heilige Schrift zweimal dasselbe zu sagen scheint. Wenn Jemand alt ist, so ist er gekommen in die Tage, oder, wie wir im Deutschen uns auszudrücken pflegen, so ist er hochbetagt, und wenn Jemand hochdetagt ist, so ist er alt. ES ist demnach zu erklären, waS diese Wiederholung bedeuten soll. Wir wissen ja, daß in der heiligen Schrift, kein Wort, kein Buchstabe zu viel oder zu wenig sich befindet und daß jede Redewendung derselben einen tiefen Sinn hat. — Im Midrasch wird diese Frage folgendermaßen beantwortet: fixx uw 72P2 t<ru7 me» i? einet m -©» :rup: tid e*on e-s' nua rjp; *,w bzx spn uw mra »Raw Acha sagte: Mancher Mensch ist alt und nicht betagt ein Anderer dagegen ist betagt und nicht alt; aber hier entspricht das Alter den Tagen, uud die Tage dem Alter." Wir erfahren hier, daß Raw Acha zwischen F- und vxx N3, „alt" und »hochbetagt" unterscheidet; wir erfahren jedoch nicht, welches der Unterschied zwischen diesen beiden Ausdrücken ist. Ein anderer Ausspruch desselben Weisen wird uns darüber Aufschluß crrhcilen. hu c-nw rcrn rupr ip c* :nre prs»?.*p*sr KTi tci rop jto ab ,Knx n *cx 0*'? cSnn) nrw xo /xy ra*r »? jn psft 'b reu oeer tbt* ,csrm npis nwjfr-*Tpi recn w 2Tzv~y .emae« I'pT D.T52K1 «35 „Rabbi Jizchak begann (die Erklärung der Paraschah ms -n) mit folgenden Worten: ES heißt in der heiligen Schrift (Psalm 7 t. B. 18): Und auch bis ins Alter und bis in'S Greisenalter, o Gott, wirst Du mich nicht verlassen. Raw Acha sagte: Ist denn nicht Siknah (Alter) und Sebah (Greisenalter) cm und dasselbe? Allein, wenn Du mir Siknah gegeben hast, so gib mir auch Sebah. Von wem kann man das kernen? Bon Abraham % dadurch, daß es von ihm heißt: „denn ich weiß von ihm. daß er befehlen wird seinen Söhne» und seinem Hause nach ihm , daß sie beobachten den Weg des Ewigen zu üben Milde und Recht," ward er mit hohem Alter beglückt, wie es heißt: Und Abraham war alt und gekommen in-die Tage- In der zuletzt angeführten Midraschstelle gibt unS Raw Acha wenigstens eine Anweisung, wo wir den Unterschied zwischen deu beiden von der heiligen Schrift gebrauchten Ausdrücken zu suchen haben, wiewohl auch dieser Midrasch sehr schwer verständlich erscheint. Das jedoch geht daraus hervor, vaß ein Unterschied ist zwischen den beide» Bezeichnungen des Alters, daß es zwei verschiedene Stufen sind und daß eS-die np-vr ist. durch welche beide Stufen erreicht werden. Wir wollen zunächst die beiden Ausdrücke rupr und .u? zu erklären versuchen. Wir finden sie im dritten Luche Mosis C. 19. V. 32 nebeneinander gestellt: uw tp: ub rm-u crpn rtrr. „Vor dem Alter (nav) sollst du aufstehen, und du sollst ehren das Antlitz deS Alten (71). Unsere Weisen (Kiduschm 32) erklären den zuletztgenannten Ausdruck mit?upsr ra rczn „ein Mann, der Weisheit erworben," der mit der Gotterlehre sich beschäftigt und sie in sich auf. genommen hat. Demnach kann ein »r ein noch