Der Israelit · 1885-07-02 · Heft 52 (2.7.1885) · page 1

XXVI. Jahrgang. J\ö FA Gentrat - Hrgan für das orlkodore Iudenlkum. #crai!*:'titYicl»c:i von Ilr. Zkchmanu iu Mainz. Donnerstag, den 2. Juli S«4S (1835). Leitende Artikel. Die Sprüche der Aüler. xxm. M t f f 111 n c II, 2. Juli. Wir haben bereits erwähnt, das; es in Bezug auf den Autor der in Rede stehenden Mischna zweierlei Ansichten gibt. Tie leinen halten ihn für.Hillel den Aelteren, die Anderen für den etwa r.m :nnr Jahre späteren Dille!, den Lohn des Patriarchen Rabbon Gamlicl!!!., den Bruder des Patriarchen Rabbi Iehnda Reßia, des Vaters des lebten Aaßi, der ebenfalls Dille! hieb. Von Beider: finden wir an andern Stellen Erwähnungen, die .mit unsrer Mischna iu (Einklang stehen. So finden wir im II. Kapitel der Thoßephta znm Traktat Berachoth einen Ausspruch von Dille! dein Aelteren, der in Maßcchcth Tercch (5rez naher ansgcsnhrt wird. Derselbe lautet: ,/Weine nicht unter den Lachende», lache nicht unter den 'Weinenden, fitze nicht unter den Stehenden und stehe nicht unter den Sitzenden, kurz, betrage dich so wie pudere Menschen auch und errege nicht Ansschen durch ein absonderliches Benehmen." — Auch hier warnt Dille! davor, das; sich Jemand von seinen Mitmenschen so;:dere. Bon dem jüngeru Hillel, dem Sohne des Rabbon Gamlicl III., wird uns erzählt (Pestachim .'»! a.), dag er sich sorgfältig in Acht genommen habe, das; er nicht anders erscheine als seine Mitmenschen. Am angeführten Orte wird der Grundsatz ausgestellt, das; ma< Dinge, die an sich erlaubt sind, die jedoch nach dem Minhag eines Ortes oder einer Gegend als verboten erscheinen, nicht erlauben darf. 3u dem Lite Kabul galt es als unerlaubt, dag zwei Brüder in einem Bade gemeinsam baden. Ichuda und Hillel, die Söhne des Rabbon Gamlicl Hl., die diesen Minhag nicht kannten, gingen zusammen in Kabul ins Badehaus. Als sie im inner« Raum desselben im Begriffe standen ins Bad zu steigen, da erhob sich ein groster Lärm, und alle Anwesenden riefen: Das haben wir noch nicht gesehen, das;. zwei Brüder zusammen baden! Als Hillel das vernahm, begab er sich eiligst in den vorder» Raum. (5 r fügte sich der dort herrschenden Sitte und wollte nicht erklären, das; nichts Unrechtes dabei sei. — In der Stadt Biri pflegte man am Sabbat eine Art breiter Schuhe (pO'p-rrp) nicht anznziehen, weil man dazu kommen konnte, sie auszuziehen und in der Dand zn tragen*). Iehuda und Hillel, die diesen Minhag nicht kannten, gingen in solchen Schuhen am Sabbat über die Straße; da raisonniricit die Leute über sic und sprachen: „Niemals haben mir Derartiges gesehen." AlS daS die beiden Söhne des Patriarchen vernahmen, eilte» sie davon und entledigten sich der Schuhe, die bei den Leuten Anstoß erregten; nicht aber wollten sie ihnen sagen, das; die Weisen erlaubt hatten, solche Schuhe am Sabbat zu tragen. — So heißt cS auch in der Mischna (Pestachim r>Ob.) »jsc din rutr rpViv: „Niemand soll an einem fremden Orte durch ^uschautragung der heimischen Gebräuche Anstoß erregen." — Aus Allem, was wir bis jetzt angeführt haben, geht hervor, daß der Grundsatz -ran p «ren „Sondere dich nicht ab von der Gemeinde" nur dann seine Anwendung findet, wenn man selbst nicht veranlaßt wird, mit der Gemeinde etwas Unrechtes zu lhun. Unrecht kann niemals Recht wer- *) Daß man daruntre weile Lchuhe. di« mau leicht ausziehen kann, versteht. gehl auch aus dem Midrasch (Ialkut Lheil N. <». 220) hervor. Als vath Seda ihren jungen Lohn Calooio züchtigte. nahm sie nV*< c'P'v»?, ihren weiten Tchuh vorn ,Z«V< und schlug ihn daurit hinüber und herüber {joti jm5» irrcca rnvn.