Der Israelit · 1884-08-21 · Heft 67 (21.8.1884) · page 1

rxxv. 3-hrgmi-, M HV. Der Israelit. . Ein Central-Organ für das orthodoxe Jndenthnm. Herausgegeben von V-'. Lehmann in Mainz. Donnerstag, den 21. August 5644 (1884). Diese Zeitung erscheint wöchentlich zweimal, Montags und Donnerstags, jedesmal in mindestens 2 Bogen. Preis des Jahrgangs für Deutschland und Oesterreich 12 Reichs-Mark, sür's Ausland 16 Reichs-Mark. Man abounirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. — Inserate 25 Pfennige die dreigespaltene Petitzeile oder deren Raum. — Öesterreichische Banknoten laut Sours. — Directc Fraucozuscudung unter Streifbaud pro Jahrgang für Deutschland und Oesterreich 14 Reichs-Mark oder 8 fl. östcrr., sür's Ausland 16 Reichs-Mark an die (Spedition franco einzusenden. Inhalt (Hauptblatt): Leitende Artikel: Die Sprüche der Väter. — Zur Agitation gegen das Schächten in der Schweiz. — Zeitungsnachrichten und Eorrespondenzen: Deutschland: Trebur. 2mal Berlin. Witten. — Oesterr.-Nngar. Monarchie: Brunn. Lemberg. Pesth. — Serbien. — England: London. — Rußland: Petersburg. Bjalystock. — Feuilleton: Verschollen und vergessen. — Scherz-Räthsel. — - Inhalt der ersten Beilage: Leitender Artikel: Zur Lage der Juden in Rumänien. — Zeitungsnachrichten und Korrespondenzen: Deutschland: Breslau. 2mal Hamburg. Aus Ostpreußen. — Frankreich: Paris. — Rußland: Reval. — Inhalt der zweiten Beilage: Leitender Artikel: lieber Religion und religiösen Sinn der Neuzeit. — Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: England: London. — Rußland: Nischny-Nowgorod. — Tretende Artikel. Are Sprüche der Mater. XXXI. Mainz, den 17. August. Die zweite Säule, auf der das Weltall ruht, ist die Abodah, der Gottesdienst, der sich in Thaten bewährt. In Bezug auf ihn sagt Schammai: tien mm rwjn joyo „Sprich wenig und thue viel!" Nichts ist für den Menschen charakteristischer als das Verhälttkiß zwischen reden und thnn. Die Bösen reden viel und thnn wenig. So finden wir in Bezug auf Ephron ben Zochar, den Fürsten der Chtthiten, berichtet. Als Abraham die Höhle Machpelah erwerben wollte, um seiner verstorbenen Gattin die letzte Ruhestätte zu bereiten, erbietet sich Ephron, ihm den Begräbnißplatz zum Geschenk zu machen. Nachdem aber Abraham das Geschenk abgelehut hat, fordert Ephron die für die damalige Zeit ganz unverhältnißmäßig große Summe von vierhundert Schekel, ja jede einzelne Münze, die Ephron von Abraham erhält, muß volltvichtig und gangbar sein. — Anders verfährt Abraham. Da drei fremde Männer an seinem Zelte vorüberschreiten, läuft er auf sie zu, ladet sie ein, bei ihm einznkehrcn, ein wenig Wasser zu nehmen, ihre Füße zu lvaschen, und ein Stückchen Brod, ihr Herz zu laben. Kaum aber haben die Fremden die Einladung angenommen, so läßt Abraham eiligst feines Gebäck bereiten, läßt ein junges Rind schlachten, zart lmb gut, und holt bis die Mahlzeit fertig ist, einstweilen Milch und Butter herbei, damit die Fremden inzwischen sich erquicken können. — So urachen es die-Frommen; sie versprechen wenig und halten viel. Auch die heilige Schrift warnt uns vor zu vielem Versprechen. „Gut ist," sagt der weise König, „wenn Du kein Gelübde thust, denn Du konntest gar zu leicht dahin kommen, das Versprochene nicht auszuführen!" — Noch eine sinnreiche Erklärung können wir auf einen Ausspruch der Thora im Sinne Schammai's deuten. 'nVmm ityfco n'wpi ibbti rpncis' 82D , . mn i'X mm „Hüte das, was aus deinen Lippen hervorgeht!" das heißt: sprich wenig. Was Du aber gesprochen, das „thue." — Da aber die meisten Menschen es lieben, sich dessen zu rühmen, was sie