Der Israelit · 1884-06-09 · Heft 46 (9.6.1884) · page 1

XXV. Jahrgang. Jü L« Ein Central-Organ für das orthodoxe Jndenthnm. Herausgegeben von SN,'. Sdjmann in Mainz. Montag, den 9. Juni 5644 (1884). Diese Zeimng erscheint wöchentlich zweimal, Montags und Donnerstags, jedesmal in mindestens 2 Bogen. Preis deS Jahrgangs für Deutschland und Oesterreich 12 Reichs-Mark, für'S Ausland 18 Reichs-Mark. Man abonnirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. — Inserate 25 Pfennige die dreigespaltene Petitzeile oder deren Raum. — Oestereichische Banknoten laut CourS. — Directe Francozuscndung unter Streifband pro Jahrgang für Deutschland und Oesterreich 14 ReichS-Mark oder 8 fl. österr., für'S Ausland 16 Reichs-Mark an die Erpedition franco einzusenden. Inhalt (Hauptblatt): Leitende Artikel: Die Sprüche der Väter. — Die Breslauer unter sich. — Zeitungsnachrichten und Correspondenzcn: Deutschland: 3mal Berlin. Frankfurt a. M. — Oesterr.llngar. Monarchie: Pesth. — Rumänien: Bukarest.— Feuilleton: Aus dem Leben eines orthodoxen Rabbiners.— Inhalt der Beilage: Leitender Artikel: Der „rituelle* Mord in Sturz. — Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: Eppingcn. Frankfurt a. M. Trier. Saarwellingen. — Oesterr. - Ungarische Monarchie: Prag. Lemberg. Pesth. — Amerika.— Inhalt der Extra-Beilage: Spenden-Verzeichnissc. Leitende Artikel. Die Sprüche der Mter. XIII. Mainz, den 5. Juni. *\:nnn vrei «jn plvo pmn noi« «jaiwi :nuyvsn jo »sonn vrri „Nittai aus Arbela sagte: Halte (Dich) fern von einem bösen Nachbar und geselle Dich nicht, zu einem Frevler und glaube nicht, daß die Strafe ausbleibt." In diesem Ausspruche des Weisen befinden sich einige dunkle Stellen, die der Erklärung bedürfen. Zunächst fällt das Wort pmn, „entferne" auf; man sollte, analog dem folgenden ~onnn -u, erwarten, daß Mttai pmnn „entferne Dich" hätte sagen sollen. Eine andere Frage ist die: das Wort yan Frevler, Bösewicht bezeichnet etwas viel Schlimmeres als jn böse. Man hätte demnach erwarten sollen, daß der Wahlspruch Nittais laute: Entferne Dich von einem Bösewicht und geselle Dich nicht zu einem bösen Menschen. Schon Nabbi Joseph Jabez, welcher vor ungefähr vierhundert Jahren seinen Commentar auf die Sprüche der Väter verfaßte, wirst die letzt erwähnte Frage auf, indem er sich dabei auf den Talmud Kidduschin 40 a. bezieht, woraus hervorgeht, daß yen schlimmer ist als yn. Aber gerade die erwähnte. Talmudstelle gibt uns den Schlüssel zu den beiden von uns aufgeworfenen Fragen. Die erwähnte Talmudstelle lautet: Es heißt in der heiligen Schrift (Jesaias C. 3. V. 10 u. 11): Saget dem Frommen, wenn er gut ist, daß die Fruckt ihrer Handlungen . sie genießen werden; wehe dem bösen Frevler, nach den Thaten seiner Hände wird ihm gethan werden. — In Bezug darauf fragt der Talmud: Gibt es denn einen Frommen, der gut und einen solchen, der nicht gut ist, gibt es einen Frevler der böse und einen solchen, der nicht böse ist d — Veranlaßt durch diese Frage erklärt der Talmud, daß pns, ein Frommer, ein solcher ist, der die Pflichten gegen Gott sorgfältig übt, und ein Guter, ein solcher, der liebevoll und freundlich gegen die Mitmenschen sich benimmt. Dem entsprechend ist ein yan, ein Frevler, ein solcher, der die Pflichten gegen Gott verletzt und yn, ein Böser, der seinen Mitmenschen gegenüber böse handelt. Demnach ist das Prophetenwort so zu übersetzen: Saget dem frommen Menschenfreunde, daß die Frucht seiner Handlungen er genießen wird; wehe dem menschenfeindlichen Frevler, nach den Thatrn seiner Hände wird ihm gethan werden. — Wir lernen daraus, daß es Menschen gibt, die Gottes Gebote, insoweit diese sich auf das Verhalten des Menschen Gott gegenüber beziehen.