Der Israelit · 1884-06-05 · Heft 44-45 (5.6.1884) · page 1

XXV. Jahrgang. M Wk 89 Ein Central-Organ für das orthodoxe Jndenthmn. Hcrausgegcben von 8-,-. Lestmann in Mainz. Donnerstag, - e n 5. I u n i S644 (1884). Diese Zeitung erscheint wöchentlich zweimal, Montags und Donnerstags, jedesmal in mindestens 2 Bogen. Preis deS Jahrgangs für Deutschland und Oesterreich 12 Reichs-Mark, für's Ausland 16 Reichs-Mark. Man abonnirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. — Inserate 25 Pfennige die breigespaltene Petitzeile oder deren. Raum. — Oestereichische Banknoten laut ConrS. — Directe Francozuscndung unter Streifband pro Jahrgang für Deutschland und Oesterreich . 14 Reichs-Mark oder 8 fl. österr., für's Ausland 16 Reichs-Mark an die Erpedition franco einzusenden. Inhalt (Hauptblatt): Leitende Artikel: Die Sprüche der Väter. — Christi. Stimmen über die Verwendung der Orgel beim Gottesdienste. — Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: Frankfurt a. M. — Oesterr.Nngar. Monarchie : 2mal Wien. Pesth. Krakau. — Feuilleton: Nur standhaft. — Narhsel. — - Inhalt der ersten Beilage: Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: Neustettin. — Oesterr. - Ungarische Monarchie: Pesth. — Frankreich: Paris. — Feuilleton: Aus dem Leben eines »chodoxen Rabbiners. — Decher-Arithmognjph. — Inhalt der zweiten Beilage: Zeitungsnachrichten und Corresvondemen: Deutschland: 2mal Mainz. Frankfurt a. M. AuS Westpreußen. Posen. — Oesterr. - Ungar. Monarchie: Brünn. 2mal Pesth' Oedenburg. Raab. — England: 2mal London. Manchester. — Irland: Limerick, — Rußland: Petersburg. — Marocco: Tanger. — . Inhalt der Extra-Beilage:-Spenden-Berzeichniffe. Leitende Artikel. z Aic Sprüche der Mter. XII. Mainz, den 26. Mai. Die Schüler und Nachfolger der beiden Jose waren Iosua den Perachja und Nittai aus Slrbela, einem Städtchen zwischen Siphons und Tibcrias. Sie lebten und lehrten in der glücklichen imb geistig gehobenen Zeit, in welcher die Festbegründung der Herrschaft der Hasmonäischen Fürsten sich vollzog; doch scheint schon die Periode des Zerwürfnisses und ' der innern Kämpfe, die später so viel Trauriges über! unser Volk gebracht hat, ihre Schatten voraus gej worsen zu haben. Wir haben bereits oben erwähnt, daß sich innerhalb der Judcnheit eine Secte gebildet hatte, deren Anhänger sich Sadducäer oder Beothosianer nannten. Sie verwarfen die mündliche Lehre und das Dogma von der Unsterblichkeit der Seele. Sie suchten das Leben so viel als möglich zu geniesten und verhöhnten die dem besetze Trengeblicbenen, die sie Peruschim (abgesonderte, Pharisäer)! nannten. Die Großen, Neichen und Vornehmen ge-! hörten meistens der Secte der Sadducäer an, während das Volk die Peruschim als seine Lehrer und Wohlthäter verehrte. ' Die Secte der Sadducäer scheint damals schon Macht und Einfluß gewonnen zu haben, während sie erst in der folgenden Periode zur Herrschaft gelangte. Zwar wird im Talinnd Vabli an zwei Stellen berichtet, daß Iosua den Perachjah unter der-Verfolgung der Sadducäer zu leiden gehabt und vor ihnen habe entfliehen müssen (Sotah 47 a, Sanhedrin 107 1>.) *) Allein im Talmud Jeruschalmi, Ebagiga E. 2, 8 2, und Sanhedrin C. 6, § 7, ist statt Iosua ben Perachja Iehuda ben Tabbai zu lesen, was nach der Ansicht vieler kundiger Männer das Nichtigere ist. Die Anssprüche der beiden Weisen ergänzen sich gegenseitig. , •on n;pi dt -p nsey .-o-x. '»ms p yann* .not *p> mxn >3. nx p »m * Beide Stellen finden sich in unseren salmndansgalien nicht: in Sanhedrin 107 l,. zeigt wenigstens die CensiirlüSe das Fehlende an; in Sotha 47 ä. erkennt man mir ans dem Zusammenhänge, das; etwas sehlt^ Beide Stellen wurden vom Tridentiner Concil t.l',45 bis47) gestrichen.