Der Israelit · 1884-04-23 · Heft 32-33 (23.4.1884) · page 1

XXV. Jahrgang. Jo 32 K 33. er Israelit. Ein Central-Organ für das orthodoxe Jndenthmn. Herausgegcben von IS»». Lehniaii» In Mainz. Mittwoch, den 23. April 5844 (1884). _ Diese Zeitung erscheint wöchentlich zweimal, MontagS und Donnerstags, jedesmal in mindestens 2 Bogen. Preis deS Jahrgangs für Deutschland und Oesterreich 12 Reichs-Mark,, snr's Ailskarid 16 ReichS-Mark. Man abonnirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. — Inserate 25 Pfennige die dreigespaltene Petitzeile oder deren Raum. — Oestereichische Banknoten laut CourS. — Directe Francozusendung unter Streifband pro Jahrgang für Deutschland und . Oesterreich 14 Reichs-Mark oder 8 fl. osterr., für'S Ausland 16 Reichs-Mark an die (Srpebition franco einzusenden. Anhall (Hauptblatt): Leitende Artikel: Die Sprüche der Väter.— lieber Nerven-, Kemüths- und Geisteskranke: — Zeitungsnachrichten und Korrespondenzen : Deutschland: Herldronn a. d. N. Konigshütte. Gräp. Lessen. — Oest.-Ungar. Monarchie : Pesth Krakau. Aus Siebenbürgen. — England: London. — Rußland: Lmal Petersburg. - Amerika: Philadelphia. — Feuilleton: Nur standhaft. — Räthsel. — Inhalt der ersten Beilage: Leitender Artikel: Literarischer Bericht. — Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: AuS der Rhrinprovinz. — Oest.-Nngar. Monarchie: Prag. Essegg. — Feuilleton: AuS dem Leben eines orthodoxen Rabbiners.—Arithmogriph.— Inhalt der zweiten Beilage: Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: Frankfurt a. M. BreSlan. Neustettin. — Oest.-llng. Monarchie: Wieir. — Rumänien: Bukarest. - - Frankreich: Paris. — Spanien: Madrid.— Rußland: Lmal Petersburg. — Feuilleton: Groß und Klem (mit hebr. Nebersetzung). . Leilend e Artikel. Die Sprüche der Mter. u. Mainz, den 18. April, Ehe wir in der Betrachtung der Sprüche der Väter weiterschreiten, liegt es uns ob, die kurze Einleitung näher in's Auge zu fassen, welche die Ordner unserer Gebetbücher jedem einzelnen Abschnitte der in Rede stehenden Maßechtha vorausgeschickt haben. Es ist dies der Anfang der ersten Mischnah des zehnten Abschnittes des Traktats Sanhedrin, also lautend: "sOp, son dVijp pbn orfr v' 72 .-.vpv 'pvv px '-vn* c&iyb -o»phs o7o „Ganz Israel hat Antheil an der zukünftigen Welt, wie es heißt: (Jesaias C. 60, V. 21). Und Dein Volk, .sie alle sind Gerechte; für die Ewigkeit werden sie erben das Land (des Lebens), Sprößling Meiner Pflanzung, Werk Meiner Hände , Mir zum Ruhme." Wir haben bereits im vorigen Kapitel darauf Angewiesen, daß die Sprüche der Väter keine eigent-; Uchen Gesetzesvorschriften enthalten, sondern lediglich : Sittenlehren, durch deren Befolgung der Mensch in der sittlichen Vervollkommnung immer höher steigt. Und da könnte es kommen, daß die hohen Anforderungen, welche hier gestellt werden, gerade dazu bringen könnten, das Menschenherz an der Erfüllung so schwerer Aufgaben verzweifeln zu lassen. „Stellet viele Schüler ans!" — Ja, wie kann der dieser Aufforderung Nachkommen, der selbst nur wenig gelernt hat? — Oder: „Seid nicht wie Knechte, die dem Herrn dienen in der Absicht Lohn zu empfangen!" — Und für viele Menschen ist es doch nur die Aussicht auf Lohn oder die Furcht vor Strafe, die sie im Guten erhält. — Oder: „Es sei Dein Haus ein Sammelplatz für die Weisen!" — Wie Wenige sind doch im Stande, das auszuführcn! — Oder: „Alle Deine Thaten, selbst die des gewöhnlichen Lebens, wie Essen, Trinken, Erholungen 2C. sollen mir in der Absicht geschehen, Gott zu dienen." Und da könnte Jemand denken, da es ihm nicht möglich sei, all das auszusühren, so wolle er lieber' auf jede höhere Vervollkommnung verzichten — daher schicken die Weisen, tröstend und beruhigend, den Ausspruch voraus, daß ganz Israel, das heißt.; Jeder, der den Pflichten des Judenlhnms nachzu-; kommen sich bestrebt, Antheil hat an der ewigen Seligkeit — Antheil, wie groß dieser Antheil sein