Der Israelit · 1884-03-31 · Heft 26 (31.3.1884) · page 1

XXV. Jahrgang Ein Central-Organ für das orthodoxe Jndenthum. Hcrausgcgevc» von D,. Lehmann i» Mainz. Montag, den 31. Mär, 3644 118841. Diese Zeitung erscheint wöchentlich zweimal, Montags und Donnerstags, jedesmal in mindestens 2 Dogen. Preis deS Jahrgangs für Deutschland und Oesterreich 12 Reichs-Mark, fiir's Ausland 16 Reichs-Mark. Man abonuirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljähng. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. — Inserate 25 Pfennige die dreigespaltene Petitzeile oder deren Raum. — Oestereichische Banknoten laut Cours. .— Direkte Francozusendung unter Streifband pro Jahrgang fgrDeutschland und Oesterreich 14 Reichs-Mark oder 8 fl. osterr., fürs Ausland 16 Reichs-Mark an die Expedition franco einzusenden. MU" Z>a mit dem 1. Kprit 1884 ein neues Hnartak veginnt. fo erkanöen wir uns, die geehrten Abonnenten darauf aufmerksam zu machen, daß namentlich bei der H>ost das Abonnement frühzeitig erneuert werden muß, damit dre Zserfendung Leine Itntervrechung erleide. Inhalt (Hauptblatt): Leitende Artikel: Die Dauer und die Widerstandskraft der jüdischen Nation. — ZeiiungSnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: Frankfurt a.M. Rotenburg a. d. Fnlda. 2mal Neustettin. Könitz. — Oest.-Ung. Monarchie: Wien. Pesth. Budapest. — Frankreich: Paris. — Rußland. — Feuilleton: Ans b*nt Lebe r eines orthodoxen Rabbiners. Inhalt der ersten Beilage: L.itende Artikel: Warum wird der Amora Schmurl Arjoib genannt?—- Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland 2mal Berlin. Frankfurt a. M. — Oest. - Ungar. Monarchie: Theresiop.'l. Äalgücz. — . Schweiz: Basel. — Rußland: Petersburg. Inhalt der zweite» Beilage: Zeitungsnachrichten und Correspondenze.n: Deutschand: Wiesbaden. — Oesterr.-Nngar. Monarchie: Brünn. Smichow. — Schweiz: Luzem. Inhalt der Extra-Beilage: Spendenverzeichnisse. Leitende Artikel. Me Dauer und die Widerstandskraft der jüdischen Malion. (An Herrn SBr« Ludwig Gnwplowiez. Professor der Staatswissenschaft in Gratz.) (Fortsetzung und Schluß.) Als wenn es ein Vergehen wäre, nicht sterben zu wollen, als wenn ein Verdienst im Selbstmord wäre, als wenn Verstand in demselben läge! Nicht die Einbildung auf die Heiligkeit ihres Schriftthums hat das Ehristenthum den Juden eingeflößt, sondern die Ueberzeugung, daß alles Gute im Ehristenthum echt jüdisch ist. Nicht in Folge ihres eigenen Willensbestimmung, nicht in Folge einer Eingebung ihres Verstandes, gingen die Phönizier unter; nicht in Folge ihrer eigenen Willkür, nicht in Folge ihres Starrsinns erhielten sich die Juden bis heute. Ein so abfälliges, wegwerfendes, falsches, nnbegründetes mit den eigenen Theorien im fraffe» Widerspruch stehendes Urtheil über das Jndenthum, hätte man wohl von einem Rohling, einem Stöcker,, nicht aber von einem polnischen Inden, von einem Ilniversitätsprofessor, in einem wiflenschastlichen Werke erwartet. Uns will es . scheinen, daß die Phönizier, wenigstens ein sehr größer Theil derselben, sich eher mit den Inden, die ihnen, selbst nach des Vers. Behauptung, auf ihre Kolonien überall gefolgt waren, zu einem Stamme vereinigt haben, als mit den ihren ganz fremden Heiden. Der gemeinsamen Sprache, den gemeinsamen Sitten, die sie schon in ihren Hcimath- und Nachbarländern gewisscrmassc» vereinigt hatte, folgte dann die gemeinsame Religion des Monotheismus, der den Phöniziern von jeher durch die Nachbarschaft und den Umgang mit den Juden bekannt war, und bei einem allfallsigen ReligioikSwechsel der monotheistischen Anschaunng vorheidmschen, iberischen, italischen, berberischen rc. den Vorzug gegeben haben. Wir andere Juden, die wir nach der Logik unseres Talmuds denken gelernt haben, haben uns von jeher gewöhnt, in solchen Fällen: Warum und woher zu fragen mc). Der Vers., der über China, Indien rc. auf Grund fremder Beohächtung seine Meinung aussprichl, hätte doch ausnahms-