Der Israelit · 1884-02-21 · Heft 15 (21.2.1884) · page 1

XXV. Jahrgang. M IS Ein Ceyttal-Organ für das orthodoxe Judentyum. Herausgegeben von Lehmann in Mainz. Donnerstag, den 21. Februar 5644 (1884). Diese Zeitung erscheint wöchentlich zweimal, MontagS und Donnerstags, jedesmal in mindestens 2 Bogen. Preis deS Jahrgangs für Deutschland und Oesterreich 12 Reichs-Mark, sür's Ausland 16 ReichS-Mark. Man abonnirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. — Inserate 25 Pfennige die dreigespaltene Petitzeile oder deren Raum. — Oestereichische Banknoten laut CourS. — Directe Francozüfendung unter Streifband pro Jahrgang für Deutschland und Oesterreich 14 ReichS-Mark oder 8 fl. osterr., für'S Ausland 16 ReichS-Mark an die Expedition franco einzusenden. V Inhalt (Hauptblatt): Leitende Artikel: Die Gotteslehre, das Gottesvolk, der Sottesbote. — Briese über Rumänien. — Nachrichten auS Südosteuropa. — Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Oesterr.-Ungar. Monarchie: Lemberg. — .Asten: Bombay. — Feuilleton: Nur standhaft. — Näthsel.— Inhalt der ersten Beilage: Leitender Artikel: Literarischer Bericht. — Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: Frankfurt a. M. Pelplin. Mühlhausen. — Oest.-Ung. Monarchie: Krakau. AuS Siebenbürgen. — England: London. Liverpool. — Rußland: 2nral Petersburg. Kiew. Inhalt der zweiten Beilage: Leitender Artikel: Notiz. — Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Oesterr. - Unga». Monarchie: Preßburg. — Frankreich: Bayonne. — Rußland: Odessa. — Asien: Cypern. — Leitende Artikel. Die Hotteslehre, das Koltesvolk, der Koltesöote. Mainz, 3. Februar. m Wir haben nunmehr dargelegt, in welcher Weife der Ausspruch jenes Galiläers zu verstehen ist, der da die Gotteslehre sowohl wie das Gottcsvolk und den Gottesboten als wrPn, durch drei Eigenschaften hervorragend, bezeichnet hat. Die Gotteslehre besteht aus Mizwoth, Mischpatim und Chukim, Israel vereinigt in sich die hohen Eigenschaften der drei Stammväter, Abraham, Jizchak und Jakob, die Liebe, das Recht und die Wahrheit; Moscheh hat sich als Jaschar, Jarr und Rabi bewährt. Diese Eigenschaften stehen miteinander in innigster Verbindung. Wir haben bereits nachgewiesen, daß Abraham das Prinzip der Liebe zu Gott und der Menschheit. Ion, vertritt. Wir wollen diese Eigenschaft durch die Erklärung des Wesens Abrahams zu begründen suchen. Die jüdischen Denker unterscheiden drei Arten der Verstandesthätkgkeit, orp Vsw, die forschende, erkennende Vernunft, ’tpj/on »ff, den auf das Praktische gerichteten Verstand und tot* oder »ff »ton die höchste Einsicht und Erkenntniß, die unmittelbar von Gott stanlmt. Das reine Denken, die reine Vernunft, die alles nach Grundsätzen regelt und ordnet, ohne auf die im praktischen Leben sich entgegensiellenden Schwierigkeiten und Hindernisse Rücksicht zu nehmen, ist zugleich das Prinzip der überschwenglichen, alles umfassenden Liebe. Die Liebe Abrahams kannte keine Schwierigkeiten und Hindernisse; er bewaffnete seine Knechte und griff mit ihnen vier siegreiche Könige an, um seines Bruders Sohn aus der Gefangenschaft zu befreien; das Verderben der sündigen Sodomiter suchte er durch sein Gebet abzuwenden; seinen einzigen geliebten Sohn war er bereit hinzugeben ohne Zandern und Zögern. Jizchak repräsentirt das Recht p, zugleich den »ff ’ffyo-/ den auf das Praktische gerichteten Verstand, •rnn nx pn wp', das Recht muß den sich entgcgenstellcnden Berg durchbohren — so lautete der Grundsatz unsres Vaters Jizchak. Deßhalb wollte er das Recht der Erstgeburt nicht verändert wissen und den ungerathenen Sohn-segnen—- Nicht.die unbegrenzte.