Der Israelit · 1884-01-14 · Heft 4 (14.1.1884) · page 1

XXV. Jahrgang. M «. Der Israelit. Ein Central-Organ für das orthodoxe Judenthnm. Hera»?gcgebcii von »i. Lehman» in Mainz. Montag, de« 14. Ianuar SV44 «1884». Diese Zeitung erscheint wöchentlich zweimal, Montags und Donnerstags, jedesmal in mindestens 2 Bogen. Preis deS Jahrgangs für Deutschland und Oesterreich 12 Reichs-Mark, sür's Ausland 18 ReichS-Mark. Man abonnirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. — Inserate 25 Pfennige die dreigespaltene Petitzeile oder deren Raum. — Oestereichische Banknoten laut CourS. — Directe Francozusendung unter Streifband pro Jahrgang für Deutschland und Oesterreich 14 Reichs-Mark oder 8 fl. österr., für'S Ausland 16 Reichs-Mark an die Erpedition - franco einzusenden. - . . ^nljöU (Hauptblatt): Leitende Artikel: Die GotteZl.'hre, daS Gottesvolk, d.r GoucZbote. — RoL e nmal die Lchechitah. — Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: Berlin. Hamburg Alton«. Neustettin. ÄuS Ostpreußen. — Holland: Amsterdam. — Rußland: Honotop. — Palästina: Jerusalem. -*• Afrika: Tanger. — Feuilleton: AuS dem Leben eines orthodoxen Rabbiners. - Inhalt der Beilage: Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Mainz. — Oesterr.-Nngar. Monarchie: Preßburg. Budapest. — Rumänien: Jassy. — England: London. — Rußland: PletrSburg. — Türkei: Konstantinopel. -Feuilleton: Crinnrrungen an Eduard LaSker. — Inhalt der illustrirten Extra»Beilage: Portrait deS Reichstagsadgeordnelen Dr. Eduard LaSker. . Leitende Artikel. Die Hotteskehre, das Hottesvokk» der Hottesbote. Mainz, 12. Januat. I. In dem Wochcnabschnitte des kommenden! Sabbats, nua» ntm, lesen wir, wie die Familie! Jakobs im fremden Lande sich zu dem Volke ent- ' wickelte, das bestimmt war, das auserwälte Volk - Gottes zu werden. In derselben Sidrab wird uns! die Erwählung Moschchs zum Boten Gottes erzählt, ' und gleichzeitig wird uns mitgetheilt, daß Gott be-! schlossen, dem von Ihm erwählten Volke durch öcn; von Ihm erwählten Boten Seine Lehre zu offen-! baren..; „Und Er sprach: Denn ich werde mit Dir! sein, 'und dies sei Dir das Zeichen, daß Ich Dich geschickt habe: Da Du herausführst das Volt aus Mizrajim, so werdet ihr Gott dienen, an diesem Berge (am Berge Sinai) 2te B. M. C. 3. V. 12." Wir wollen nun an der Hand eines Ausspruches unserer Weisen die Gründe zu erörtern suchen, warum der allmächtige Gott, der Schöpfer des Himmels und der Erde, der Herr und Vater der gcsammten Menschheit, d i es e m Volke durch diese n Boten diese Lehre gegeben. Es ist wohl an der Zeit, die Gründe dafür zu untersuchen und darznlcgen,. da die drei Bezeichnungen, die unsere Ueberschrift nennt, bei innern und äußern Feinden des Judenthnms nur zu oft auf Widerspruch stoßen. Es wird uns als Anmaßung ausgelcgt. daß wir'uns das Gottesvolk nennen, unser Lehrer Mofchoh ivird zwar als ein großer, weiser Mann gepriesen, der aber, die Gesetze und Verordnungen, die er gegeben, gleich Solon, Lykurg und andern Gesetzgebern der Nationen, sich selber ansgedacht, und dem entsprechend wird die Thorah als Menschensatzung, unserm -erleuchteten Zeitalter nicht mehr entsprechend, dargestcttt. Diesen drei Einwendungen namentlich wollen wir in Folgendem entgcgcntrcten. Unsere Weisen berichten im Traktat Sabbat (s. 88 «.): wem in] jnDn 2n rr^y tonn am.' Di»a. ’ »t by vy^;re'-»-r< am-• 'scvVn wrva 'wr'rn „Es lehrte ein Galiläer in Gegenwart des Nab Chisda: Gelobt sei der allbarncherzige Gott, der da gegeben hat die dreifache Thorah dem drei?, getheilten Volk durch den dritten (seiner Geschwister)