Der Israelit · 1901-03-04 · Heft 18 (4.3.1901) · page 1

42. Jahrgang. JIC18. Der Israelit. Ein Kentrak-Hrgan für das orlhodore Iudentßum. Begründet von »r. fe^mann in Wtuin%. montaa, de« 4. März 5661 (1901). Leitender Artikel Die Gesinnung. Line halachische Betrachtung. Von Oberrabb. Dr. M. Lerner—Altona. (Fortsetzung aus Nummer 11.) Hart wie Stein war Pharao's Herz. Als Moses im Namen Gottes zu ihm gesprochen: 'nnarw *ey (Ex. 9, 13) „Gib Israel frei, daß sie mir dienen," antwortete er: topa ycspx -i ti? „Wer ist Gott? Ich kenne keinen Gott, dessen Befehl ich zu gehorchen hätte." Es kamen Plagen über Plagen; der a*p^>x yasrx grub mit eisernem Griffel mmx Zeichen in Pharao's Herz. Der Tyrann zitterte und erklärte sich bereit, Israel zu entlassen, ,nn men nx pn 'hyc nan (Ex. 10, 17) wenn Gottes Güte ihn nur von der Plagen Gewalt befreite. Nun hätte man allerdings glauben sollen, daß Pharao's Herz mit der Härte zugleich die Festigkeit des Steines verbindend, die einmal eingegrabenen Zeichen für immer festhalten würde. Kaum aber nippn: -narr nscn bnn hatten Regen, Hagel und Donnerstimme zu verrauschen begonnen, so waren auch schon alle Eindrücke aus des Tyrannen Gemüth spurlos geschwunden. Mit der Härte des Steines verknüpfte sich bei ihm die Veränderlichkeit des Flugsandes. So schwer er begriff: wsvb ntrp, so schnell vergaß er: n:x-> awn an *p. Es ist ein Grundzug des Leichtsinnes, unter dem Drucke der Noth und der Leiden easy ns* a’J’jaa an nnsta antra sich vor Gott zu demütbigen und ihm unverbrüchliche Treue zu geloben. aHp^p*? rmtn r.np’iy n*ur,tra. Sobald aber der Druck schwindet, sind auch die guten Vorsätze dahin und wandelt man wieder ungebessert die alte Bahn des früheren Verderbens. Die Vereinigung des spröden Marmors mit flüssigem Wachs, des harten Steines mit zerstiebendem Sande, schwerer Empfänglichkeit mit schneller Vergeßlichkeit wird uns in Pharao verkörpert. Wie anders zeigte sich Moses' Charakter? Bekannt ist des Midrasch Erzählung von Moses, der ein verirrtes Schaf, dem er nacheilte, an einem Flusse findet, wo es seinen Durst stillte. „Ich dachte nicht," rief der Hirte aus, „daß es der Durst war, der dich so weit sortgetrieben. Armes Lamm! Wie müde mußt Du sein!" Er nahm es auf seine Schulter und trug es eine weite Strecke zur Heerde zurück. Und eine Gottesstimme erscholl B'am tg>»! „Du, der ein liebreiches Gemüth fiir das stumme Geschöpf gezeigt. Du bist würdig t'xntr* sxrc nyn meine Heerde, Israel, zu leiten. Ein liebevoller Hirte, wurde Moses beim Anblicke der Lastarbeiten, die sein Volk niederdrückte, so tief erschüttert, daß er in die Worte ausbrach: \nio;n* ’o aavvnn. „Wie gerne möchte ich mein Leben für Eure Rettung hingeben." Und indem er so zu sich selbst sprach, neigte er reine eigene Schulter hin, um seinen Genossen die Bürden, die Pharao auf sie gewälzt, zu erleichtern und mittragen zu helfen. Und dennoch! Als Israel beim b:yn ntrya sich gegen Gott empörte, trat er auf das Lager zu mit der eines Gottgesandten Propheten würdigen Felsenfestigkeit und ließ den mächtigen Ruf, der ganz Israel erzittern machte, ertönen: 'Zx -t> io | „Zu mir her, wer noch Gott angehört!" So verband ntrc mit einer Zartheit des Gemüths, welches von seines Nächsten Leid ergriffen so leicht zur Hilfsbereitschaft entflammt wurde, Muth, unerschütterliche Charakterfestigkeit und unwandelbare Treue gegen die von Gott ihm ertheilte Sendung. — ny-c ist auf alten Denkmälern abgebildet, wie er in majestätischer Haltung mit einem Fuß auf einer Pyramide stehend, einen Sveer gegen den Himmel richtet, als wolle er seinen göttlichen Gegner tödten. Das ist das Bild eines Menschen, den die Verderbtheit des Herzens zum trotzigen Unglauben verleitet und schließlich in den Abgrund des Verderbens stürzt.