Der Israelit · 1901-02-11 · Heft 12 (11.2.1901) · page 1

48. Jahrgang. M 12 Der Israelit. Ein KenLrat-Hrgan für das orlhodore Iude^Lum. Begründet von 1 , Br. Xrlftnattn in üfiinf. ' Montag, *cn 11. Februar 5661 (1901). * / Leitender Artikel. Ii( GroWcht it§ jiiüiirticii Siapitals. (Zu paraschat Schekalim.) Mainz, 10. Februar. Die Großmacht des jüdischen Kapitals gehört zu den geläufigsten, unbestrittensten Behauptungen unserer Feinde, die uns nicht Haffen, weil wir es verdienen, sondern weil wir verdienen. Diese Scheelsucht sieht in dem ärmsten Juden einen verkappten Millionär, und erblickt darin die vollkommen genügende Legitimirung ihres niedrigen Haffes. Aber der Judenhaß ist wie jeder andere blind und zieht selbst aus dem, was er richtig sieht, falsche Schlüffe. Dieser Haß und seine Begründung ist auch nicht neu. Er ist so alt, als wir selber sind und trägt noch heute, wie in den ersten Anfängen unserer Geschichte, dasselbe fadenscheinige Mäntelchen zu seiner nothdürftigen Drapirung. Den Besitz von Kapital kann man an und für sich vernünftigerweise nicht zu einem Verbrechen stempeln. Aber man verbindet ausgesprochener und unausgesprochener Maßen mit dem jüdischen Kapital den Gedanken seines unlauteren, durch Aussaugung und Ausbeutung erfolgten Erwerbes. So leitet die Geschichte der ersten Unterdrückung und Freiheitsberaubung unseres Volkes mit diesem Motiv ein, mit welchem der König von Egypten die Habsucht und Scheelsucht seines Volkes entfesselte: cispi 31 bxis?1 ’ja cv M bx lex’i ud& Er sprach zu seinem Volke: „Siehe, das Volk der Kinder Israel ist groß und mächtig geworden von — un (2. B. M., Cap. 1, V. 9.) Ja schon dem zweiten Stammvater unseres Volkes gegenüber genügte dieses Motiv dem Philisterkönig Abimelech, um ihn des Landes zu verweisen. ioki -ikb ucb noxy '2 ubj?b pnan bx -sba'an. Abimelech sprach zu Jzchak: „Gehe von uns fort, denn du bist von uns sehr mächtig geworden." (1. B. M., Cap. 20, V. 16.) Wie es sich aber in Wirklichkeit mit dem jüdischen Kapital verhält, ob und welchen Einfluß es auf den Bestand des jüdischen Volkes hat, das dürften wir wahrheitsgemäß und zuverlässiger aus seinen eigenen Urkunden, als aus dem Munde seiner Feinde erfahren. Und da tritt uns in diesen Urkunden aus zahllosen Aussprüchen die Thatsache entgegen, daß allerdings das jüdische Kapital einen hervorragenden Antheil an der Ewigkeit und Unverwüstlichkeit des jüdischen Stammes hat. Aber es ist nicht der Besitz, sondern die Entäußerung, die Verwendung des jüdischen Kapitals und die Art und Weise der Verfügung über dasselbe, welche jeden Juden noch heute stolz das Haupt über alle seine Neider und Verlästerer erheben läßt. Am markantesten tritt uns aber diese Haupt- und Herzerhebende Wahrheit in Paraschat Schekalim entgegen, mit deren Inhalt uns die sinnige'Vätersitte alljährlich neu durchdringt, wenn der Winter draußen dem einziehenden Frühling den Platz räumt, um auch die Wintergedanken aus der Brust zu scheuchen und sie mit Lenzeshoffnungen neu zu beleben. a-rips1? bxmsr ya trsi ns rwn '2 iasb nrv bx 'n 12-11 ans “ip£2 pjm ena rr:rr xb\ ans npca 76 wvi iea trx unn Gott sprach zu Moscheh: „Wenn du das Haupt der Kinder Israel für (alle) zu ihnen Gezählten erheben willst, so sollen sie geben; jeder ein Lösegeld für seine Person, wenn man sie zählt, so wird kein Sterben unter ihnen sein, wenn man sie zählt." (2. B. M., Cap. 30, V. 11, 12.) Es fehlt in unserer Zeit leider nicht an Anlässen aller Art, welche geeignet sind, das Haupt des Juden tief zu Boden zu senken. Sollten wir in dieser Zeit nicht angelegentlicher als je dem Worte unseres Gottes lauschen, wenn es das Mittel angibt, um die jüdischen Häupter wieder zu erheben?