Der Israelit · 1899-10-16 · Heft 82 (16.10.1899) · page 1

TLY». Jahrgang. M 8». Der Israelit. entrak-Hrgan für das orthodore IudentHum Begründet üdn »r. fe^tiuinn bj ÄLsskn, Montag, de« 16. Oetoder 5660 (18VV). Leitender Artikel. Das Mörtchen „Lecho". Von Provmzialrabbiner Dr. Hirschfeld, Gießen. (Schluß.) Dieses Wörtchen hat aber für Israel seine Bedeutung nicht allem in seiner Stellung zur Außenwelt, — wie das -fr des Abraham den Völkern des heiligen Landes gegenüber —, cs verlangt seine Rechte auch innerhalb des Judenthums selbst, — wie das 'fr rbv der o^ano, der Kundschafter, die in zwei einander entgegengesetzte Parteien der Gottanhänglichkeit und Gottlosigkeit sich spalteten. Wer spricht heute noch, nachdem die Geschichte jener Kundschafter seit Jahrtausenden abgeschlossen hinter uns liegt, von den Kundschaftern tst p m? /-ah p ec» ,wßn p ,,d*c p na u. s. w.? Aber zu ewig ein Ruhme, zu unendlicher Verherrlichung hat der Thaurogcisfel die gefeierten Namen pa p yum und naß'' p s*?a, von w?lch' letzterem sein ausgeprägter „^-Standpunkt" uns in den Worten nr,n apy *) ’tn« «6d*i w mnx rvn mitgetheiit wird, mit unauslöschlkcher Schrift in das Buch der unsterblichen Erinnerung gezeichnet. Auf solche Jdealgestalten hindeutcnd, schließt derselbe Tgolaabschnitt fr n’aty mit dem G-bote über rrrat, die Schaufäden, m welchem das *,Tnr den Gegensatz zu dem ai'.nn der Kundschafter am Anfänge der Sldra bilden solle. Daß bei den o^ano gerade das -fr sich wiedersinoet, darin liegt ein tiefer Gehalt. Die sind in Js- 1) IV. Mos. 14. 24. In Anmerkung 13 des vorigen Artikels sollte es heißen: bekleidete statt begleitete. rael typisch geworden, in Israel nicht ausgcstorben, leben in Israels Mitte heute noch in ihrer verderbenden Irreführung. Wie oft ertönt nicht heute noch die Stimme der im Lager der Juden: Dyn w '2 bdm ... x’n pam a^n nar (p#) moKm warn wn aaan pxa aem ptojy,. . pxa arm wm nw» oyn hy x'n nw nbi« pH . . . nna an' «no wax naana „(das Land fließt von Milch und Honig-jedoch stark ist da» Volk, das im Lande wohnt-Amalek wohnt im südliche« Lande, und der Chitti und Jebusi und Emori wohnt im Gebirge-e» ist ein Land, da» seine Bewohner auszehrt, und das ganze Volk, da» wir darinnen sahen, sind Männer von Riesenmaß."2 3 * * * * *) „Ja", so hört man oft den einen und den anderen Juden heute sprechen, „das Land, das gelobte Land unserer Religion ist sehr schön, der Boden unserer Religion „fließt von Milch und Honig;" ich bin stolz. Jude zu sein, stolz, jenem urältesten aller Völker anzugehören: ich bin davon überzeugt, daß unser Glaube an den Einig-Emzigen, daß die Lehre Moses wahr und echt und Göttlich ist apv»n oyn w ^a ddk pxa „aber das Volk, das im Lande wohnt, $ stark". Die Völker, in deren Mttke wir leben, sind mächtig; wir müssen Rücksicht auf sie nehmen 9) Hier wohnt 2) IV. Mos. 13, 27 ff. 3) Die Rücksicht gegen den Andersgläubigen dankt es ja auch vielfach der Rosck Haschono, daß ihn der moderne Jude zu einem heiligeren Feiertag als selbst den Schabbos gestempelt hat. Nosch Hasch, ist ja „Neujahr", und wasollte der Nichtjude denken, wenn wir am „Neujahr*' unserem Geschäfte unbedingt nachgehen? Dabei ist bis auf “©w fflSD der Rosch Hasch, nur ein ü"v, wie jeder andere, ein ü“v, von dem es wie allen anderen craio O’D’ heißt, wj/r. n? mny towd >a. DaS O'pnn-Fallen und der *pin runai machen ihn nicht heiliger als nvv u. mjnap u. rvüiD. DaS ist das moderne Zerrbild des Judenthums. Da soll Gott Gefallen finden an unserem Rosch Haschono- Gottesdienste, wenn, sobald das Fest auf Donnerstag und Freitag fällt, an seinem Ausgange das Geschäftsleben wieder zu Ehren des naip ddp* eröffnet wird. Difficile est