Der Israelit · 1897-04-08 · Heft 28 (8.4.1897) · page 1

MXTin Jahrgang. M »A Der Zsraelit. Ein KenLrak-Hrgan für das orthodoXe IudenLhum. Begründet von Dr. ft^mann in Mtttrrz Donner ft ag, den Leitender Artikel. KagadaH schet Uesach. Elfte Serie. Mainz, 5. April. III. jn;t asna «rne enay rraai vrhx: anstaa . 72' un^a^a vairai Aus Mizrajim hast Du, Herr unser Gott, uns erlöst, aus der Sklavenheimath uns frei gemacht, hast in Hungersnoth uns gespeist und in Sättigung uns versorgt u. s. w. Haben wir in dem ersten Theile unseres Nischmaß-Liedes gesehen, wie nicht nur der Körper, sondern wie auch Geist und Seele Gott verherrlichen und erheben, wie aber selbst das allerhöchste und ausgedehnteste Lob niemals den Gott gebührenden Dank ganz zum Ausdruck bringen kann, so führt der zweite Theil dieses Lobgesanges nach einem kurzen Rückblick aus die uns erwiesenen Wunder und Woblthaten weiter aus, daß nicht nur ausschließlich wir, das kleine Volk Israel, es sind, die Gott huldigen, die ganze Welt liegtim Staube vor Ihm, ihr bloßes Dasein ist ein Dank für Ihn. mr rra ba »a Denn jeder Mund, indem er spricht, dankt unwillkürlich Dem, der die Sprache verliehen, jede Zunge, die sich bewegt, ist ein Schwur für Dich, jedes Knie das sich beugt, beugt sich Dir und alles, was aufrecht steht, wirft vor Dir sich hin, alle Herzen fürchten Dich und alle Eingeweide und Nieren, in ihren wunderbaren Einrichtungen lobsingen Deinem Namen, wie es geschrieben ist: „Alle meine Glieder (durch ihr bloßes Dasein) sagen: Gott, wer ist wie Du, ein Retter des Armen von dem ihm zu Starken, des Armen und Wehrlosen vor seinem Räuber!" Aber nicht nur der unbewußte Dank ist es, der aus jedem Munde, aus allen unse¬ 8. April 5657 (1897). ren Gliedern und Organen spricht, wie etwa das Gezwitscher des Vögleins das Lob Gottes singt, mit vollem Bewußtsein wird bald die gesammte Menschheit den Preis Gottes verkünden, deßhalb geht der Aussage von der Huldigung der einzelnen Körpertheile die Versicherung voraus inae»? via'i nr» an jn -iai nxa''! „Sie, sie werden huldigen, segnen, preisen, verherrlichen, erheben und die Macht, Heiligkeit und Herrschaft Deines Namens unser König aussprechen. Wir verstehen nunmehr, warum gerade das „Nischmaß" den Schluß der am Sabbat und Festtagen recitirten Psalmen man pica ebenso wie das Ende unseres Seders bildet. Nachdem David alle seine herrlichen Lieder gesungen hat, die heute noch jedes Gemüth in heiliger Andacht erschauern lassen, ist es nicht Selbstbewußtsein, nicht Stolz, nicht Frohgefühl, das ihn beseelt, sondern er ist von Wehmuth erfüllt, daß nicht alle Menschen diese hohe Stufe der Ueberzeugung und Begeisterung für Gott einnehmen, und nur die Hoffnung tröstet ihn, daß einst diese Zeit der hohen Vollkommenheit für die gesammte Menschheit kommen wird. Beiden Gefühlen giebt er unnachahmlichen ergreifenden Ausdruck in dem Schlußverse der Psalmen: matten ba bänri. „Jede Seele preise Gott, preiset Gott." Zitternd und bangend treten wir am Neujahrs¬ und Versöhnungstage zum Gebete vor den Weltenrichter hin, zerknirscht sind wir durch das Bewußtsein unserer Schuld und schwer lösen sich die Worte von unseren Lippen. Doch selbst das Gefühl der Reue und Buße läßt unsere Gedanken nicht bei uns und unserem Volke allein weilen, der Blick schweift hinaus in die weite Welt, und alle Menschen, die uns Brüder sind, sehen wir gleich uns dem Tage des Gericht's entgegengehen. Trauer überwältigt uns, daß so viele Myriaden von Staubgeborenen den Ernst der Gerichtstags nicht zu würdigen vermögen und ihre Jahre ohne Aufblick zum Richter und Herrn beschließen und beginnen. Und