Mannheim
Compact Memory

Der Israelit · 1896-07-06 · Heft 54 (6.7.1896) · page 1

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Der Israelit
Volume
37 (1896)
Issue
Heft 54 (6.7.1896)
Date
1896-07-06
Page
– (sequence 1)
Language
German
Belongs to
journal issue
OCR quality
93% known words query
IRI
…/2446951-2448608-2448658--42082-2491069
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

XXXVII Jahrgang. yr.“-?: ''~:T:-v>' '• ■'v.-:-: ^'--^7-?''-^''' ~'i-:-?*r./*r'i*''- rr^^r:^r;. JK 54. Ier IsraMI. Ein entrat-Mrgan für das orthodoxe Iudenthum. Begründet von Dr. ft^mann in Wlstnz Montag, den «. J»li 565« (t«s«1. Leitender Artikel. Sprüche der Uäter. Sechstes Bilch. X. Mainz, den 3. Juli. cte® tuh22 ©el 111x119!eit der Sp rache oder wörtlich, der Lippen ist das dritte der Dinge, welche für die Aneignung der Thora gefordert wecden. Es ist dies eine sehr vieldeutige Forderung, die von fast sämmtlichen Erklärern der Pirke Aboth anders gefaßt wird. — S'e sagt zunächst, daß die Lippen beim Lernen sich bewegen mästen, was wir eigentlich schon in der vorangehenden Forderung pxn nrstp: enthalten fanden. Lernte man selbst in Gesellschaft, wo lautes Lernen die Gesellschaft störte, so müssen die Worte nichtsdestoweniger, wenn auch noch so leise, über die Lippen gehen. Nach der Ersahrnngswöisheit unserer großen Lehrer ist das über die Lippen vernehmlich gleitende Wort gegen die Gefahr des Vergessens geschützt. crcc kann aber auch das geordnete Sprechen bedeuten, welches das Anzueigncnoe und wieder weiter zu lehrende in richtiger Ordnung und Reihenfolge gruppirt zunl Ausdruck bringt. Uns scheint es, die Gefügigkeit der Lippen und das vollendete Aufgehen derselben für die aus der Thora geschöpften Wahrheiten zu bezeichnen. Es würde diese Forderung in Kürze denselben Gedanken aussprechen, den wir im Talmud Erubin fol. 54 in folgende Worte gekleidet si den: 2td ’sn :xb ^2 n-wL' cix nnrx »vet H2:t sx rrrer bzi nrny . monca nrx -xd ex: „Es steht geschrieben: Vorbereitet durch alles gehütet; wenn für die Thora die sämmtlichen Gliedmaßen des Menschen bereit stehen, denn ist sie auch im Herzen gehütet, wenn nicht, ist sie nicht gehütet." Der Ausspruch scheint sagen zu wollen, daß die Beschäftigung mit der Thora ihr höchstes Ziel erreicht, wenn sie dem, der sie lernt, in Fleisch und Blut derart übergeht, daß jedes Glied jeden Augenblick für ihre Erfüllung bereit steht, daß die ursprünglich sinnliche Natur völlig umgewandelt und den Forderungen der Thora angepaßt wird. Wenn die Hand, die sich sonst rachsüchtig erhob, sich versöhnlich zum brüderlichen Handschlag bereit finden läßt wenn der leichtfertig dem Genuß zueilende Fuß nunmehr diese Richtung meidet und die Stätten der Veredlung von Geist und Gemüth aufsucht, dann hat die Thora diese Glieder für sich gewonnen, daß sie willig ihren Anforderungen jederzeit bereitstehen. Diese Unterordnung der Lebensthat unter das Regime der Thora garantirt auch das theoretische Festhalten ihrer Wahrheiten in degn Gedächtniß ihr.s treuen Jüngers. — Am schwierigsten von allen Gliedern unterwerfen sich die Lippen und das ihnen entströmende Wort dem Diktat der Thora. Daß das gesprochene und zurückgchaltene Wort gehörig im Dienste der Thora steht, verlangt stieb' td't d. i. das Bereitstehen der Lippen und die Geläufigkeit, mit der sie den Anforderungen der Thora entsprechen. Es entspricht dies jener Anforderung, welche der Talmud (Kidduschin fol. 30) an das Wort ers:c"! knüpft: bxv" LXL' 7EC p-nra m:r -r rrrr croitr “1212 c;o:n *?x. „Pfeilscharf sollen die Worte der Thora in deinem Munde fein, so daß, wenn dich einer etwas fragt, du keinen Anstand nimmst mit der Antwort." —- Es ist die Tugend der rücksichtslosen Entschiedenheit, die kein Bedenken und Besinnen, kein Wenn und Aber kennt, wenn es sich darum handelt, für das, was man selber als wahr erkannt hat, nunmehr auch mit einem freimttthigen Worte einzustehen. Diese

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.