Der Israelit · 1896-02-06 · Heft 11 (6.2.1896) · page 1

XXXVII. Jahrgang. Der Israelit Ein Genlrat-Hrgan für das orthodoxe IudentHum. Begründet v»« Dr. Lehman« in Mainz. Donnerstag, den 6. Februar 56S6 (1896). Leitender Artikel Wer macht Rischus? Berlin, den 5. Februar. So fragt die hier erscheinende „Alllgemeine Zeitung des Iudenthums," und wer ihre Antwort liest, erfährt dabei nicht nur wer Rischus inacht, sondern wie man es macht. Die Naivität, welche dem Rischus ein Alter von zwei Decennien zuerkennt, während er fast doppelt so viel Jahrtausende alt ist, sei hier nur ganz nebenbei erwähnt. Das Rischus ist so alt als wir selbst sind und darin liegt schon ein großer Trost. Wir sind in Egypten unter einem Rischus sondergleichen zum Volke geworden. Wir haben dann das amalekitische, kanaitische, philistrisch', babylonische, das persisch-medische und das römische Rrschus kennen und ertragen gelernt. Wir haben wenigstens Erfahrungen auf diesem Gebiet, wenn die Frage an uns herantritt, wer die neueste Spielart des Ris.lus, die arisch-germanische, gemacht hat und macht. Diese Rischuserfahrungen, die unsere Macht erschüttert und oft gebrochen haben, haben unsere Kraft immer neu geweckt und gestählt. Wer dagegen glaubt, das Rischus sei erst zwanzig Jahre alt, der hat schon ein Recht etwas ängstlicher zu sein und aus dieser Beklemmung heraus die Frage zu stellen, wer denn das Rischus macht. Wer macht Rischus? Wer so in einem für Juden bestimmten Blatte fragt, hat mit dieser Frage schon welches gemacht. Denn diese bloße Fragestellung hat ja nur einen Sinn in der Voraussetzung, daß wir den Anstoß zu der Lieblosigkeit und Gehässigkeit geben, welche in dem Rischus zum Ausdruck kommt. Diese bloße Frage erkennt dem Rischus eine gewisse Berechtigung zu. Ob, wenn ein solche Berechtigung wirklich vorhanden wäre, es klug ist, sie an die große Glocke zu hängen, ob es nicht gerathener wäre, diese Aufspürung unserer Mängel unseren Antisemiten zu überlasten, das ist doch wohl ein Moment, der in Erwägung zu ziehen wäre, wenn nran eine Antwort auf die Frage: „Wer macht Rischus?" sucht. Die in dieser Frage nur mittelbar eingeräumten Mängel und Schäden unsererseits, werden in der Antwort nun aber auch unmittelbar namhaft gemacht. „Wir haben alle Schroffheiten zu glätten, die Extreme zu dämpfen, das Eckige, das Manchem noch hier und da anhaftet, abzuschleifen, die höchste Sorgfalt auf Form und Sprache und das ästethifche Element, auf Ordnung und Geschmack zu verwenden, kurz, überall aus der Jsolirung hervorzutreten und dadurch allen Aufeindungen und mißgünstigen Kritiken die Spitze abzubrechen." Also wir sind schroff extrem, eckig, haben nicht die erforderliche Sorgfalt für Form, Sprache und Estethik, sind unordentlich, geschmacklos und leben isolirt. — Man sieht die „Allgemeine Zeitung des Judenthums" läßt unseren Feinden nicht mehr viel übrig, das sie uns anhängen könnten. Nicht einmal die sonst nur von den Antisemiten vertretene Verleumdung von der jüdischen Unehrlichkeit bleibt von der „Allgem. Ztg. d. Jdth." unadoptirt. „Es unterliegt keinem Zweifel," heißt es da, „daß diejenigen am meisten dazu beitragen, das Rischus zu begründen und zu erhalten, welche durch Unredlichkeit im Handel und Wandel, durch auffälliges, vordringliches Betragen die Ehre und den Namen unserer Glaubensgemeinde schänden." So rührend nun diese Bescheidenheit ist, welche nicht nur für sich, sondern auch für uns alle mit bescheiden ist, und uns alles Mögliche und Unmögliche insinuirt, das wir zu glätten, dämpfen, abzuschleifen und abzuschaffen hätten, so wenig unanfechtbar ist zweifellos dies alles, was da so apodiktisch hinausgegeben wird. Es unterliegt gewiß keinem Zweifel, daß der Ueberrest Israels keine Unredlichkeit begehen darf, daß er mit jeder unredlichen Handlung den Namen Gottes entweiht, den er zu Ehren bringen soll und daß er durch jeden Akt von Ehrlichkeit und Redlichkeit den Namen Gottes heiligt. Aber das Rischus unserer Feinde könnte seine Berechtigung aus dem Um-