Der Israelit · 1895-03-07 · Heft 19 (7.3.1895) · page 1

XXXVI Jahrgang. M 19, Der Israelit. Ein Gentrak-Hrgan für das orthodoxe IudenlHum. Begründet von Dr. Lehmann in Mainz. Donnerstag, den V. März 5655 (1895). Leitender Artikel. >© Aurim. ©4 Mainz, 6. März. Mitten in die trüben Erfahrungen des Tages fällt mit dem Worte „Purim" ein heiterer Sonnenstrahl und bannet die Sorge, glättet die Stirn und giebt uns neue Kraft und neuen Muth, den heißen Kampf des Lebens zu kämpfen und seinem siegreichen Ausgang mit heiterer Zuversicht entgegen zu sehen. Wer vermöchte die Gedanken und Gefühle in Worte kleiden, welche die jüdischen Geister und Gemüther durchwogen, wenn sich in ihren über das weite Erdenrund zerstreuten Gemeinden, Groß und Klein, Männer und Frauen, wenn alle in diesen Tagen sich in ihren festlich erleuchteten Gotteshäusern versammeln, um die Megilla zu hören! Durch ihr Amen erkennen sie alle den Segen an und die Heiligung, womit unter allen Mizwoth, speciell das Lesen dieser Rolle, ihre Leser und Hörer auSzustatten vermag, bv rap« rfoo iopo. Dürfen sie doch die Verwirklichung dieses Segens sofort darin erblicken, daß Gott, der an den Vätern diese Wunder vollbracht, sie, die späten Enkel, diese dem Gedächtntß jener Wunder gewidmete Stunde wieder erleben läßt, n*w tww Und nicht nur erleben, imntp sondern so ungebeugt aufrecht erhielt er sie uo»pi, trotz allem was sie zu Boden ziehen wollte, daß sie sich dem herzerhebenden Bewußtsein htugebm dürfen: sie reichen, trotz der sie trennenden Jahrtausende, hinan — ujnni — an jene große Zeit, deren Gedächtntß neu zu beleben sie im Begriffe sind. Und wie hat es die Weisheit der Weisen verstanden, uns die hohe Bedeutsamkeit, welche sich an die Leetüre dieser Rolle knüpft, durch die Bestimmungen nahe zu legen, mit welchen sie Mizwas Krias Megtlloh ausgestattet hat! Sie, die mit ihrem ganzen Leben, die mit jedem Worte, das sie uns hinterlaffen habe«, zur hingebenden Pflege des Gottesgesetzes mahnen, die uns die Thora und die Beschäftigung mit ihr, als das einzige Glück unseres Lebens ans Herz legen und sie als das nie außer Acht zu lassende Kleinod lehren, dem unser Sinnen und Streben Tag und Nacht, bis in die Todesstunde hinein, geweiht sein müsse, sie lehren: *opo pivv!? min noVn ptojao Man unterbricht die Beschäftigung mit der Thora, um zu hören, was die Purim. Rolle erzählt! Sie, denen Talmud-Thora nur deshalb so hoch steht, weil es und wenn es zu jeder edlen That spornt, denen die Thora nur der Baum des Lebens, ihre treue Verwirklichung, die Mizwoth, aber erst die Früchte sind, die an ihm reifen, sie, für die es daher kein höheres Ideal giebt als die treue Erfüllung dieser Mizwoth, sie lehren: mrru roxan bi rtao N*ipo ’Jbd Alle Mizwoth treten zurück vor dem Lesen der Purim-Rolle! Und der symbolische Ausdruck harmonischer Vereinigung von Lehre und Leben, von Thora und Mizwoth, von der vollen Hingebung des Gedankens und der That, wie ihn das jüdische Tempelhetligthum veranschaulichte, er tritt zurück vor der Erfüllung dieser Pflicht. Die Priester unterbrachen ihren Opferdienst, die diesen Dienst deutenden Gesänge der Leviten verstummten, die von der Nation an die Opferstätte entsandte Vertretung zog sich zurück, um die Purim-Rolle zu hören. omiaya D’jna yietfi6 pVnaD poyoa pana D"i^i mpD. Und in der That, das Gottesgesetz, das unseren Vätern in der Wüste vor Jahrtausenden aus der Höhe gereicht worden war, hat erst in Folge der Vorgänge, von welchen die Purim-Rolle erzählt, die tiefen Wurzeln geschlagen, mit denen es noch heute und für alle Zeit in den Herzen seiner Bekenner wuyelt. Als damals am Sinai die Erde bebte und die Himmel troffen, als lautlos die ganze