Der Israelit · 1892-12-28 · Heft 102-103 (28.12.1892) · page 1

XXXIII. Jahrgang. M ioa & 103 Der Israelit. Ein Kenlrat-Hrgan für das orthodoxe Zudenlhum. Begründet von I>r. Lehman» in Mainz. Mittwoch, den 28. Dezember 5653 (1892). Da mit dem 1. Januar 1893 ein neues Quartal beginnt, so erlauben wir uns, die geehrten Abonnenten darauf aufmerksam zu machen, daß namentlich bei der Post das Abonnement frühzeitig erneuert werden muß, damit die Versendung keine Unterbrechung erleide. In der Postzeitungsliste pro 1893 eingetragen unter Nr. 3224. Leitende Artikel. Die Wahrheit üöer das Iudenthum. Geehrter Freund! Du sendest mir aus Leipzig ein „Flugblatt Nr. 61" mit dem schönen Titel „Die Wahrheit über das Judenthum" und Du wünschst, ich soll diese unwahre Wahrheit enthüllen. Glaubst Du vielleicht — daß es einen civilisirten Nicht-Juden gibt, welcher an die von „Fritsch" verkündete Wahrheit glaubt? Nicht einen einzigen, der Fritsch will nur verleumden und beleidigen. Er, der Verächter des „alten Testaments", kennt nicht das Gebot desselben: jw yow r-wn Nb" „Nimm keine unwahre Aussage aus" und er, der keine Zeile Hebräisch lesen kann und sowenig vom,Talmud versteht, wie Ahlwardtvon denZwecken der„Alliance Jsraelite", er kennt auch nicht die Warnung des Talmud, keine nachtheilige Rede üöer einen Mitmenschen anzuhören, geschweige denn anzubringen und zu verbreiten (Makkoth 23, a). Solche Individuen, sind einer Antwort unwürdig. Und wenn auch diese Antwort noch so überzeugend ist, glaubst Du diese Verleumdungssucht dieseBeleidigungswuth wäre gelegt? Keineswegs. Als ich im Jahre 1888 mit Seiner Excellenz Junkheer de Savonnier Lohmann, welcher gegen den Talmud geschrieben hat, polemisirte, da wußte ich es, daß ich einem holländischen Edelmann von offenem, biederem Charakter gegenüber stand. Ich wußte, daß bei einem solchen Manne die Wahrheit siegen würde und Lohmann erkannte es, daß er durch mich eines Besseren belehrt worden war und nahm öffentlich seine Aussagen über den Talmud zurück. — Aber ich glaube mich nicht zu irren, wenn ich behaupte eine solche Erklärung von Fritsch nicht erwarten zu können. — Hat Dein Wunsch aber einen andern Zweck; glaubst Du, daß es Juden gibt, welche die jüd. Schriften nicht genügend oder gar nicht kennen und die durch solche und derartige Pamphlete veranlaßt werden zu glauben, daß in den traditionellen, jüdischen Schriften, sich Vorschriften und Bestimmungen fänden, welche gegen unsre nicht-jüdischen Mitbürger gerichtet sind — in diesem Falle bin ich bereit, Dir Rede zu stehen. Ich schreibe dann für meine Glaubensgenossen — Der Talmud und die traditionelle jüdische Literatur — seine Codices bedürfen keiner Vertheidigung. Dieselben stehen zu hoch, als daß die Hand eines Fritsch dieselben erreichen könnte. Nicht widerlege ich das „Flugblatt Nr. 61 — Die Wahrheit über das Judenthum". Doch meine Brüder will ich belehren und sie mit den Worten des Choschen hamischpat (OB»» }tnn) bekannt machen, die uns nach Fritsch zu einer internationalen Verschwörer-Gesellschaft stempeln sollen. Ob die deutschen Richter die Gesetze des Judenthums („Geheim-Gesetze", wie Fritsch sagt, besitzt das Iudenthum nicht) kennen oder nicht, kann uns glcichgiltig sein, wir sind nach dem Talmud verpflichtet, die Gesetze des Landes, in dem wir wohnen, anzuerkcnnen und wollen nach ihnen Recht gesprochen haben. Wenn aber der Abschreiber von Ecker's Judenspiegel meint — daß das, was er in seinem Pamphlet copirt hat, zu den Geheimgesetzen des Jlldenthums gehört — so irrt er sich. Die Tractate des Talmud, woraus gerade die Stellen in Obvseden da-Ni86dxat geschöpft sind, sind die ersten, welche in den öffentlichen Schulen gelehrt werden und das Buch tsevo ]m ist keine Geheimlehre. Das Fritsch'sche Flugblatt beginnt mit den Worten: