Der Israelit · 1892-08-08 · Heft 63 (8.8.1892) · page 1

XXXm. Jahrgang. M 63. Der Israelit. Tin Aentrat-Hrgan für das orthodore Zudenlhum. Begründet von Vr. Lehmann in Mainz. Montag, den 8. A « g « st 5652 (1892). Leitender Artikel. Ate russischen Juden. 8. Unter diesem Titel hat Herr Rabb. Dr. I. Rüls in Memel soeben eine Schrift herausgegeben, welche in Kürze die Leidensgeschichte unserer armen Mitbrüder in Rußland erzählt, von den Versuchen Kunde giebt, die man bis jetzt zu ihrer Rettung gemacht hat, und den Weg für eine rationelle und erfolgreiche Hilfe weist. Es ist gewiß keiner berufener dazu, die russische Judenfrage zu beurtheilen und seine Stimme über eine wirksame Abhilfe jener Kalamität in die Waagschale zu werfen, als Rabb. Dr. Rülf, der sein garrzes-OchM^mtt-eiuev^stlten treuen Hingabe und einem bewundernSwerthen Aufgebot von Selbstverleugnung dem Rettungswerk unserer Glaubensgenoffen in Rußland gewidmet hat. Er kennt das Elend aus eigener Anschauung, er war mit Wort und That bereit, wo es zu Helen galt, und darum verdient die vorliegende Brochüre, deren Gesammtertrag „zu Unterstützungen bestimmt ist für die im größten Elende zurückgebliebenen Frauen und Kinder, deren Ernährer ausgewandert sind, um für sich unv die Ihrigen ein Unterkommen zu suchen," die höchste Beachtung. Der Berf. geht bis auf das Jahr 1865, das Jahr der Hungersnoth, zurück, welches unter den Juden Westrußlands, die unter ungünstigen ökonomischen Bedingungen lebten, massenhafte Opfer forderte; erzählt dann von der Bildung des Hilfs- ComiteeS, erwähnt ferner die „Kownoer Beschlüsse" aus dem Jahre 1869, die aber aus Mangel an ausreichenden Mitteln nicht ausgeführt werden konnten, kommt dann auf das grausame Jgnatieffsche Regiment zu sprechen, welches alsdann durch das des Pobedonoszeff abgelöst wurde. Die Verfolgung der Juden in Rußland, welche mtt dem Tode Alexander II. begann, mußte einen plaustbeln Grund haben; da hieß eS dann, die Juden beuteten die Christen auS, Beweis dafür war dann die Erregung und feindliche Gesinnung deS Volkes gegen die Juden. Diese Erregung wurde aber von Jgnatieffs Agenten künstlich hervorgerufen, die Bauern wurden geradezu zum Morden, Sengen und Brennen aufgehetzt, man stellte ihnen die Ermordung der Juden als Willen des Zaren vor, und die bethörten Bauern, die bis dahin im besten Frieden mit den Juden gelebt, glaubten an die Wahrheit dieser Vorspiegelungen. Und doch waren die Juden nur eigentlich vorgeschoben; Jgnatteff hatte es in Wtrklichkett auf die Deutschen in Rußland abgesehen, die Feindseligkeiten gegen die Juden sollten den Uebergang zu denen gegen die Deutschen bilden, denn der „Vater der Lüge" hatte «WS Geringeres im Sinn, als auf einen Krieg mtt Deutschland hinzuarbetten. Die Gräuel, die damals in Rußland gegen die Juden verübt wurden, waren ganz unmenschliche; der Vers, erhielt von überall her die genauesten Nachrichten und entfaltete eine bewundernswerthe Thättgkeit, um Hilfe und Rath zu schaffen. Druckschriften wurden von ihm an alle einflußreichen Männer gesandt, Regenten und Staatsmänner wurden um Abhilfe angegangen. Und nun lassen wir den Verf. sprechen: „In gleicher Weise ohne Rast und Ruhe mitthättg war noch ein anderer Mann, der edle und unvergleichliche Rabbiner Samson Raphael Hirsch in Frankfurt am Main, sein Angedenken zum Segen. Von dessen stiller und unablässiger Wirksamkett hat die Welt wenig erfahren, darum will ich davon an dieser Stelle Zeugniß ablegen." Der Schwerpunkt der vorliegenden Schrift liegt aber in dem vierten Thetle, welcher die bisherigen Versuche, welche zur Rettung der bedrängten Juden im Zarenreiche unternommen wurden, bespricht und Weisungen für einen zum Ziele führenden Weg giebt. Da kommt der Verf. nun zu dem Resultat, die Auswanderer, nicht die Auswanderung M unterstützen. Die Rettung allein in dem KolontsationSpro-