Der Israelit · 1891-09-07 · Heft 71 (7.9.1891) · page 11

1847 ist nicht nur natürlich, sondern entschuldbar seitens der englischen Juden. Wenn aber Gladstone, der doch Aussicht hat, wieder an die Spitze der Negierung zu kommen, mit „aufrichtiger Befriedigung" ein Exemplar des „Darkest Russia" entgegennimmt und das Gewicht seines Namens für die Zeitschrift einsctzt, so ist es Zeit, an Gladstone's Mitleid und gesunden Menschenverstand zu appelliren, damit er nickt alle praktischen Bemühungen, welche in Rußland selbst zur Abhilfe der Noch der Juden und der russischen Auswanderung gemacht werden, vernichtet . .. Jedenfalls wird der englische Botschafter an der Newa, falls Home Roule siegt, um eine Erklärung ersucht werden. Was ist der Zweck einer solchen Zeitschrift wie „Darkest Russia" überhaupt? Wenn sie auf die gebildeten Russen einwirken soll, so ist sic überflüssig. Die Gebildeten haben schon ihre Ansicht. Soll sie die Regierung beeinflussen, so muß ich leider sagen, daß sie alles Gewicht verliert, wenn sie die jüdischen Quellen entstammenden Enten in die Welt setzt, als ob es sich um Berathungen eines Oberhaus-Ausschusses handelte. Soll die Zeitschrift auf die öffentliche Meinung des Kontinents wirken, so ist der Stoff besser geeigner, die Leidenschaften Europas gegen die Unterthanen des Zaren zu entflammen, als Sympathie für das jüdische Volk zu erwirken oder dessen Leiden zu lindern. Jeder, welcher den Juden wirklich helfen will, hat zwei Wege offen: seinen Mund über Rußland zu halten und seine Hand in die Tasche zu stecken und einer armen Familie die Reise nach Süd-Afrika oder Amerika zu ermöglichen. Ich darf nicht offen reden. Dürfte ich es, so könnte ich leicht beweisen, welchen Schaden das Guildhall- Meeting angerichtet hat. Es ist nicht unwahrscheinlich , daß Gladstone's Pathenschaft des „Darkest Russia" sich ebenso schädlich erweisen wird, wenn nicht die Wähler zu der Entscheidung kommen, daß der ehrwürdige Philantrop nicht der Mann ist, dem man die Leitung der auswärtigen Angelegenheiten anvertrauen kann." Afrika. Marokko. Der Amotass« (Controlleur der Maße und Gewichte) von W a z a n hatte einem Israeliten, Namens Azoulai, der eines Vergehens, das er nicht begangen hatte, beschuldigt worden, Stockschläge ertheilen lassen. Die Gemeinde legte bei dem ital. Vertreter Herrn Cantagalli Beschwerde ein, welche dieser alsbald an den Maghzen (Civilbehörde des Sultan) gelangen ließ, der Sultan erneuerte den Befehl, die Israeliten nicht zu schlagen und ordnete die Absetzung jenes Angestellten an. Der Caid von Emin-Tanout hat sich auf den Weg gemacht, den Sultan auf seiner Reise nach dem Norden des Reiches zu begleiten. Obgleich der Sultan, wie es scheint, die 200 israelitischen Familien dieser Ortschaft berechtigt hat, in ihr Heim zurückzukehren, bleiben dieselben doch zerstreut in der Umgegend, da der Caid ohne Rücksicht auf die Befehle des Herrschers seinem Vertreter Verordnungen von schauderhafter Strenge gegenüber diesen armen Leuten zurückgelassen hat. So treiben sich die beklagenswerthen Familien — nachdem sie alles oder doch den größten Theil ihres Besitzes verloren — in den Dörfern und Ortschaften um ihren Mellah umher, ohne in ihre halbzerstörten Behausungen zurückkehren zu dürfen. Zwei Juden aus Fez, der Rabbi Jonathan Mimran und sein Diener Messod Chekourt wurden am 10. Juni im Charb. nahe dem großen Markt zu Larba, sechs bis sieben Stunden südlich von Elksar, ermordet. Unsere armen Glaubensgenossen wurden des Nachts in ihrem Zelt umgebracht, und ihre zerrissenen Leiber in den Sebou geworfen. Alles, was sie bet sich hatten, Zelt, Gepäck, Creditbriefe, Geld, alles ist verschwunden; was nicht gestohlen wurde, ist verbrannt worden. Diese barbarische That wurde von den Schuldnern Jonathans vollbracht, von denen er die ihm schuldigen Gelder gefordert hatte. Jonathan, der sehr viele Werthpapiere bei sich hatte, wollte die Nacht in einem benachbarten Dorf, dem Wohnsitz des Caid Elsabassi zubringen. Seine Schuldner hinderten ihn daran; sie überschütteten ihn mit Frcundschaftsbezeugungen und luden ihn ein, die Nacht in ihrer Mitte zuzubringen. Jonathan, der seit lange in den besten Beziehungen zu ihnen stand, gab ohne Furcht ihrem Drängen nach. Doch kaum hatte er sich niedergelassen, so wurde er umringt und zugleich mit seinem unglücklichen Gefährten umgebracht. (Alltancebericht.) > Vermischtes. Der „Kirchliche Anzeiger* für Rußland veröffentlicht die Ziffer über Judentaufen in den Jahren 1870 bis 1887. Dieselben ergeben zusammen 8597, das macht durchschnittlich 500 jährlich, eine in Anbetracht der russischen Verhältnisse bei 5 Millionen Juden erfreulich geringe Zahl. Wochen - Kalender. Freitag, 11. September, 8. Ellul. Sabbat-Anfang 5 Uhr 45 Min. (Mainzer Uhr.) Samstag, 12. September, 9. Ellul. KXn 'ü- Sabbat-Ausgang 7 Uhr 05 Min. (Mainzer Uhr.) Briefkasten der Expedition. 1., Cantor in HorseuS. M. 6.— erhalten. Für den folgenden Theil ist.die Redaction nicht verantwortlich.