Der Israelit · 1890-06-02 · Heft 43 (2.6.1890) · page 1

XXXI. Jahrgang. M4S* Israelit Jeschunm. 3fitrd)rift W FördNW litt deines imö jüd. ftöcns in laus, deraeinöe und Male. Gentrak-Hrgan für das orfßobo.rc Zudentßum. Begründet von Vr. Lehmann in Mainz. Montag, den 2. Juni 5650 (1890). Leitender Artikel. f« Befwm&wweattttfl in der Londoner Gemeinde. Von Jfaac Hi rsch. Es sind jetzt gerade sechshundert Jahre verflossen, seitdem Eduard I. die Juden aus dem englischen Reiche verbannte. Von 1290 bis 1655 blieb England den Juden verschlossen, bis der Lordproteetor Cromwell, welcher den Grundstein zu der gegenwärtigen Größe Englands legte, die vor Allem in der Sicherung der individuellen Freiheit und somit auch in der Achtung vor der religiösen Ueberzeugung wurzelt, jenes Verbannungsdekret aufhob und dem betriebsamen jüdischen Stamme wiederum das weite Jnselland eröffnete. Dem alten Heiligthum erstanden im Britischen Reiche, vor allem in dessen großer Hauptstadt, auss Neue Gemeinden, welche, von weisen und treuen Meistern geleitet, echt jüdischen Geist und echt jüdisches Leben pflegten. Der würdige Nachfolger der hervorragenden Persönlichkeiten, die das Londoner Nabbinat zierten, ist seit wenigen Monden hochbetagt dem irdischen Dasein entrückt worden. Schon während seiner letzten Lebensjahre wurden, leider nicht ganz erfolglos, Versuche gewagt, die „Vereinigte Synagoge" — die eigentliche Londoner Aschkenasische Gemeinde — in die Bahnen der Reform zu lenken, und das Interregnum soll jetzt leichtfertiger Weise benutzt werden, um diesen zuerst schüchtern auftretenden Bestrebungen zum gewissen Siege zu verhelfen. Zu der gleichen Zeit, in welcher die armen, aus dem Osten Europas vertriebenen Juden, welche auf dem freien Boden Altenglands eine neue Heimath gefunden, sich zu einem religiösen Gemeinwesen zu constituiren im Begriffe sind, das dem alten, heiligen, einzig wahren Judenthum, dem im Gegensatz zu den Gebilden der Reform mit dem Namen des orthodoxen belegten, eine gedeihliche Pflanzstätte zu bereiten bestimmt ist, soll die alte Londoner Gemeinde ihres wohlverdienten Rufs als dni ly bsittrn verlustig gehen, soll hier mit der glorreichen Vergangenheit gebrochen und dem jüdischen Religionsgesetze der Gehorsam gekündigt werden, um an dessen Stelle dem Götzen der Thorheit und Laune, dem sogenannten Geiste der Zeit, welchen vorgebliche Propheten verkünden, die weder die Zeit noch das Judenthum zu begreifen und zu würdigen im Stande sind, die Herrschaft über die Londoner Gemeinde einzuräumen. In dem finstern Mittelalter vertrieb König Eduard die Juden aus England, in der lichten Gegenwart wollen jüdische Männer das Judenthum aus der Londoner Gemeinde vertreiben. Hat Gott darum die Juden Englands so begnadet, daß sie frei und geachtet zu Wohlstand und Ehren gelangt sind, auf daß sie nunmehr Ihm die Treue brechen und Seinem Gesetze den Rücken kehren, daß sie die von gottesfürchtigen Vorfahren gestifteten Heiligthünier entweihen und der Gesetzlosigkeit Thür und Thor öffnen wollen — 'iVn Wenn wir über die Bewegung nach dieser Richtung recht unterrichtet sind, so möchte die Gefahr nicht zu unterschätzen sein, welcher die Londoner Gemeinde in diesem Augenblicke ausgesetzt ist. Es will uns bedünken, als ob diese nicht sowohl in den in verschiedenen Kreisen gehegten reformistischen Gelüsten zur Veränderung des öffentlichen Gottesdienstes, als vielmehr^ in weit höherem Grade in dem von höchst gewichtiger Seite unterstützten, wenn nicht seinen Ausgang nehmenden Plane zur Vergewaltigung des Rabbinats zu erblicken ist. Es scheint auf nichts Geringeres^abgesehen zu sein, als