Der Israelit · 1890-05-05 · Heft 35 (5.5.1890) · page 20

644 ppy 7N1? p3 Nim Er war der wahre Priester des Herrn. m&mE3i nbvn mcssa nüoj sb miyi?.*tm nmn dön min pyo 3'L^n Q’am nnx "pn Die wahre Lehre war in seinem Munde, eine Ungerechtigkeit war bei ihm nicht zu finde», in Frieden und Gerechtigkeit wandelte er mit Gott, und Biele brachte er vom sündhaften Lebenswandel zurück. Auch nicht engherzig faßte er seine Aufgabe, nur sich und sein Haus für den Dienst Gottes zu vervollkommnen. Wie der wahre Priester fühlte er sich berufen, für und aus die Gesammtheit zu wirken. Die dicswochentliche E’Ettf nttns spricht noch von der Weihe der Priester. Bei dieser Weihe finden wir eine ganz eigenthümliche Prozedur. Von dem an der nE3“)p würde gegeben nEE’n pnN piN "un 3y auf den rechten Ohrknorpel, mEE'n VT p3 'V',. auf den Daumen seiner rechten Hand nEE’n i?Jn pl3 Pyi und auf die große Zehe seines rechten Fußes. Ebenso geschah seinen Söhnen. Welche Bedeutung hat diese symbolische Handlung? Es sollte dadurch zum Ausdrucke gebracht werden, daß der Priester ein gehorsamer Diener Gottes sein soll, wie die min auf E'31 nt^E kein höheres Lob zu spenden weiß, als daß er my ein treuer Gottcsdiencr war. Daher wurde zuerst "IN “En geweiht, denn das ganze nN3y besteht in dem Gehorsam gegen Gott, yofirn yEE' CN mm pN“!^’ yEiy finden wir fortwährend in der min .EN HE P EN DN Wenn der Mensch aber nur für. sich wirken will, was leistet er dann? So wurde auch po 'iw im pü die Hand des Priesters geweiht, und ihm dadurch die Aufgabe ertheilt, für die Vervollkommnung seiner Umgebung Sorge zu tragen. Mit 3' wird ja in der NTEl> stets die Umgebung der Menschen bezeichnet. Selbst in unserem heutigen Sprachgebrauche finden sich noch ähnliche Bezeichnungen. Zu einer ausführlichen Begründung ist Ort und Zeit nicht geeignet. Nicht umsonst legte auch der Emmn EV3 ]H3 ein besonderes Sündenbekenntniß ab für die Vergehungen seiner Stammesbrüder. Der ]H3 war aber auch berufen der Lehrer und Erzieher von ganz ^Nnttf’ zu sein und auch auf die entferntesten Volksglieder.seinen heilsamen Einfluß auszuüben. Daher wurde auch pjn pi3, der Fuß geweiht, als das Organ mit dem der Mensch sich mit der Ferne in Verbindung setzen kann. So hat auch der?ioa?>3 mmi sich und sein Haus vervollkommnet, seine Umgebung, seine Gemeinde zu H H3y herangebildet. Ihm ist aber auch die ,T3f beschieden gewesen, wie vielleicht noch Niemanden vor ihm. in diesem Maaße, bis in die fernsten Fernen zu wirken ni33di '1 “133P irnnn. Wo aus weitem Erdenrunde ein Häuflein wahrer DHim sich befand, richtete er sein Augenmerk auf sie, belehrte er sie und kräftigte sie für edle Bestrebungen. Wie stärkte er die Schwachen, wie ermunterte er die Lässigen, ermüdete und erlahmte nicht, und wenn es ihm auch manchesmal erst nach mehr als zwanzigjährigem Mühen gelungen ist mm1? mn3n nN 3ip7. Diese Wirksamkeit liegt nicht offen zu Tage und nur die das Glück hatten, diesem großen Manne näher zu stehen, wissen wie viele, wie viele segensreiche Schöpfungen ihm ihre Entstehungen zu danken haben, wenn sie nicht dessen ureignes Werk waren. Dieses sind die wahren Denkmäler für diesen p'IL. Wir können ihm das schönste Denkmal errichten, wenn Jeder von uns sich bestrebt, seinem Vorbilde nachzuahmen und sich bestrebt, zu fern: ini3n. mim pnpEi nr-an nN3niN mtw *pm nP^pniN ,d"n uPy p' Berichtigung. In der Extra-Beilage zu Nr. 32 des „Israelit und Jeschurun" ist Zeile 4 v. o. Herr Dr. Salseld alsRabb. der isr. (Reform-)Gemeinde Mainz bezeichnet. Die Gemeinde führt indeß den offiziellen Namen „Israelitische Religionsgemeinde Mainz", was wir aus Wunsch deren Vorstand hiermit berichtigen. Red. Verantwortliche Redaction: OLcar Lehmann in Mainz. — Expedition d«S „JSraelit" und .Jeschurun" Schottstraße Rr. 2, Mainz. Druck und Derlag der Joh. Wirth'schen Hofbuchdruckerei-Actien-Gesellschast in Mainz.