Der Israelit · 1890-01-13 · Heft 4 (13.1.1890) · page 1

XXXI. Jahrgang. M 4 ♦ Israelit «„* Jeschumn. Zritslhrlft W FSrderms Md. Geistes anö W. Lebens in Uns. Gemeinde nnd Mir. Gentrat-Hrgan für das orthodore Judentum. Herausgegeben von Dr. Lehman» in Mamz. Montag, den LS. Januar 5650 (1890). Leitende Artikel. Hotles Wallung in der Geschichte. Von Jsaac Hirsch. Der Inhalt der Gotteslehre erschöpft sich in der einen großen Wahrheit, daß Gott in Wirklichkeit unser Herr sei; nih »d, daß Er, der Schöpfer und Erhalter des Weltalls, nicht nur der Sphären Bahn vorgezeichnet, nicht nur „sie dahingestellt für alle Zeiten und ihnen nimmer weichendes Gesetz gegeben" jm pn, sondern auch pxn 2->p2, unmittelbar auf Erden gebiete und dem Menschen die Ordnung des Rechts und der Liebe als Seinen heiligen, unantastbaren Willen kundgegeben habe, dem sich Alle, von dem mächtigsten Fürsten bis zum niedrigsten Sklaven, unbedingt zu unterwerfen und sich zu begreifen haben als oy n» iNsn lrvjno „als Seiner Weide Volk, als Heerde Seiner Hand", Ihm gehorchend mit jeder That, von Ihm geleitet und Geschick empfangend in jeglichem Augenblicke. Der Inhalt der Geschichte der Menschheit und Israels im Besondern bezeichnet nichts Anderes als den Kampf, den die Erkenntniß dieser Wahrheit mit den ihr widerstrebenden Leidenschaften in der Brust der Menschheit zu bestehen hat, bis sie endlich die Welt erfüllt und der längst verkündete Heilesmorgen anbricht. Wenn der Abschnitt der dieswöchentlichen Thora- Vorlesung uns an die Wiege der jüdischen Volksgeschichte führt und uns hier die allmächtig waltende Hand Gottes im Egypterlande zeigt, richtend und strafend an dem Tyrannen und seinem kulturstolzen Volk, richtend, helfend und erlösend an dem am Boden sich windenden ebräischen Sklaven, so lenkt die sich derselben anschließende Hafthora unfern Blick auf den Untergang des zur höchsten Blüthe gelangten egyptischen Staats unter der babylonischen Weltherrschaft und läßt uns in Nebukadnezar das Werkzeug der Gotteswaltung begreifen, welche jede irdische Größe vernichtet, die wie Egypten spricht: 'iwji >jni >ir<» ’b „mein ist der Nil, ich habe mich selbst geschaffen", ich stütze mich auf den festen Grund des meinem Lande eigentümlichen Reichthums, den meine Klugheit auszubeuten weiß, meine nationale Größe ist mein ureigenstes Werk, die mit dem ältern Pharao spricht: ich kenne keinen Gott über mir! Und weithin in die fernste Zukunft weist uns das Wort desselben Propheten Jecheskel. Ihm, der mit dem Könige Jehojachin der Ersten Einer war, der von dem Chaldäerkönig in die Gefangenschaft geführt wurde, und die gänzliche Vernichtung des judäischen Reichs „im Lande der Chaldäer an dem Chewar-Flusse" erlebte, ihm war die Verkündigung beschieden: 'n /bjn idn na „also hat Gott, der Herr, verheißen: Wenn ich das Haus Israel wieder aus den Völkern, unter die sie zersprengt worden sind, vor den Augen der Nattonen sammeln werde, dann werden sie auf ihrem heimischen Boden wieder sich niederlassen, den Ich Meinem Diener Jacob zu eigen gegeben; sie werden dann dort in unantastbarer Sicherheit wohnen, werden Häuser bauen und Weinberge pflanzen, werden in ungetrübter Ruhe bleiben während der Strafgerichte, die Ich an denjenigen übe, die sie von allen Seiten bedrückt haben — dann werden sie zur vollen Erkenntniß gelangen, daß Ich 'n ihr Gott bin." Im alten Egypten sollte dies Jakobs-Haus zum Volke heranreifen. Mit siebzig Seelen war der Ahn dorthin gezogen; seine Enkel aber zählten Sechsmalhunderttausend Fußmannschaft, da sie nach zweihundertundzehn Jahren ihrer Heimath wieder zuwanderten.