Der Israelit · 1889-05-30 · Heft 43 (30.5.1889) · page 1

WWrlst W Merm- D. Gülte« und D. Krdrrs ls Mus. Gkmlndr nnD Klhotr. Hwtrat-Hrgan für das orthodoxe IudenLhum. franko JsracliN7Zcsch«ru« Herausgegeben von Dr. Lehman« in Mainz. Donnerstag, de« SO. Mai 5649 <1880). Leitende Artikel 3>ie Sprüche der Wüter. Viertes Buch. VI. Mainz, 27. Mai. 'sie« aiB (t"ö »too) idwk' ,nsr n« bodpi inw .*vy “D^D 1NN2 bttnm 10X0 D’DM „Wer ist ein Held? Derjenige, welcher seine Leidenschaft bezwingt, denn so heißt es (Mischle C. 16, B. 32): Besser ist ein Langmüthiger als ein Held, und wer seinen Geist beherrscht, als der Eroberer einer Stadt." Wie wir oben ausgeführt haben, daß nicht derjenige der wahrhaft Weise ist, welcher Geistesreichthum und bedeutende Kenntnisse besitzt, sondern der, welcher demüthig und bescheiden von jedem Menschen zu lernen sich bemüht, so lehrt uns auch hier ben Soma, daß der wahrhafte Held nicht derjenige ist, welcher in übersprudelnder Kraft seine Feinde bekämpft und besiegt, sondern vielmehr derjenige, welcher seine Neigungen, seine Leidenschaften zu beherrschen versteht. Die unbezähmte Genußsucht ist dazu geeignet, den grüßten Helden, in gewöhnlichem Sinne des Wortes, zu unterjochen und in's Verderben zu stürzen; ein wahrhafter Held ist nur derjenige, welcher die Genußsucht zu bezähmen versteht, daß er sie derart beherrscht, daß sie die Schranken des Gesetzes und der guten Sitte nicht durchbricht. Große und bedeutende Naturen siuv dem Stolze nur zu leicht zugänglich; sie heben sich ja so bedeutend von der großen Menge der Menschen ab, sind von Bewunderern und Schmeichlern stets umgeben, daß es nur zu natürlich ist, wenn der Stolz ihrer Herzen sich bemächtigt und sie endlich zum Falle bringt. Ein wahrhafter Held ist nur derjenige, welcher den in seiner Brust aufkeimenden Stolz unterdrückt und zurückwesst. Die Rache ist ein süßes Gefühl und der starke Mann ist vor Allen in der Lage, seinen Muth an seinen Beleidigem zu kühlen, wodurch er selbst sich messtens in's Unglück stürzt. Ein wahrhafter Held ist aber nur der, welcher die Neigung, sich zu rächen bezwingt, und die Gelegenheit, Rache zu üben, nicht ergreift. Der Gefährte der Heldenstärke ist nur zu oft der Zorn. Dieser entbrennt gar leicht und bringt Verderben nicht nur über den vom Zorne des Helden Betroffenen, sondern auch über den Helden selbst. Der Mhchaste Held ist nur derjenige, der sich vom Zorne fortretßen laßt, der vielmehr seinen HeldeNmuth zu bändigen weiß, der nie den Eingebungen des Augenblicks folgt, sondern seinem Heldenmuthe die Schranken setzt, welche das Gesetz und die gute Sitte errichtet haben. In der heiligen Schrift wird der Heilige, gelobt sei Er, vielfach als iasf Held, bezeichnet. Von Ihm sollen wir lernen, daß die Heldenkrast durch die Weisheit beherrscht werden muß. Sehr lehrreich ist in dieser Beziehung eine Erzählung unserer Weisen im Dractat Zvma (69 d). Dort lesen wir: Rabbi Josua ben Lewi sagte: Warum werden diejenigen, welche nach der Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft an der Spitze des Volkes standen. die Männer der großen Synode genannt? Weil sie der Krone wiederum ihren alten Glanz verliehen haben. Moscheh hatte gesagt (5. B. M., C. 10, V. 17): Der Gott, der große, der Held, der furchtbare. Der Prophet Jttmia (C. 32, V. 18) hatte das Wort tourt weggelassen. Er sprach: wo sind die furchtbaren Thaten Gottes, da doch die Heiden Sein heiliges Haus vernichtet haben? Daniel hatte das Wort -oDjn, der Held, weg gelassen (Daniel C. 9, V. 4). Er sprach: Die Heiden knechten Seine Kinder; wo find da Seine Heldenthaten? Da kamen