Der Israelit · 1889-05-06 · Heft 36 (6.5.1889) · page 1

XXX. Jahrgang. M 86. MWst zur Fgrderuug jüd. Geistes «ui> jiik>. Kedeus in Mus. GeulkMe uud Kchule. Kentrak-Hrgan für das orthodore Iudenthum. Herausgegeben von Dr. Lehmann in Mainz. icnhw »'‘'JgFll Israelit mIJeschurun Montag, den 6. Mai SS4S (L88S). Leitende Artikel. Zleöer jüdische Weretnigungen. Von Isaak Hirsch. III. Der derzeitige Präsident einer der fünfundzwanzig deutschen Logen des B. B.-Ordens, der mich wegen dieser Charakterisirung des „U. O. B. B." vor etwa zwei Jahren zur Rede stellte, machte gegen dieselbe geltend, daß sie auf einer durchaus irrigen Anschauung beruhe. Der Orden, so behauptete er, erhebe nicht den Anspruch, das jüdische Ideal zu verwirklichen, sondern wolle lediglich Humanität im Geiste des Judenthums pflegen. Ich hatte aber kurz zuvor über das Wesen des Bundes mit einem begeisterteu Ordensbruder eine Unterhaltung gepflogen, welcher die B.-B.-Logen als die höchste Vollendung des Judenthums pries und rückhaltlos sich dahin aussprach, daß er, welcher dem „veralteten Cermoniendienst" des Judenthums längst den Rücken gewandt und sich deßhalb als einen sündigenden Israeliten im Sinne der altväterlichen Beschränktheit betrachtet habe, sich nunmehr als einen ebenso guten und frommen Juden wiederum erkenne, wie seine verstorbenen frommen Eltern. „Die Lehre des Ordens hat mir das wahre, reine Judenthum gezeigt", sagte er, „in der Loge bin ich belehrt worden, was eigentlich das Judenthum ist, so überzeugend und erhebend, daß ich mich niemals entschließen könnte, meine Einwilligung zur Taufe meiner Kinder zu geben. Ich bin dort zum Bewußtsein gelangt, daß das Judenthum in der That unabhängig sei von der ängstlichen Beobachtung der Sabbath-, Speise- und vieler anderer veralteter Gesetze. Ich fühle mich nun als ein für das Judenthum begeisterter Jude, und so wie mir ergeht es sehr vielen Ordensbrüdern, die schon ganz außerhalb des Judenthums standen. Die hohe Lehre des Ordens ist nichts als das wahrhafte, reine Judenthum, und die Mitglieder desselben sind die wahrhaftigen und besten Bekenner des Judenthums." Diese Auslassung des wackern Ordensbruders hielt ich dem Präsidenten entgegen, welcher daraus erwiderte, daß dieses Bruders Auffassung von dem Orden allerdings eine sehr ideale, aber doch nur dessen persönliche Meinung sei; sie zeigte aber doch jedenfalls, wie sehr dem „U. O. B. B." die Kraft innewohne, auch die Entferntesten wieder zum Judenthum zurückzuführen. Ich vermochte dies allerdings nicht einzusehen, erblickte vielmehr gerade hier eine bedeutende Gefahr, weil die Lüge des Abfalls vom Judenthum und der prinzipielle Treubruch durch den Orden nur gestärkt werde, weil durch ihn die förmliche Lossagung von der Verpflichtung auf das am Sinai geoffenbarte Gesetz Gottes gepredigt werde, weil der Grundsatz durch ihn vertreten werde: man könne ein frommer, treuer, für das Judenthum begeisterter Jude sein, ja man könne sich als den besten, wahrhaftigsten Juden betrachten, obgleich, oder vielmehr gerade weil, man das Gottesgebot mißachtet und unausgesetzt Übertritt. Mit dem „würdigen" — so lautet das demselben nach Ordensbrauch gebührende Epitheton — Präsidenten konnte ich mich, oder vielmehr dieser konnte sich mit mir, natürlich nicht verständigen. Seitdem habe ich Gelegenheit gehabt, mich über das Wesen des Ordens aus autentischen Quellen genauer zu unterrichten und gefunden, daß jener begeisterte „Bruder" in der That einen ehrlichen Bescheid gegeben, der würdige Präsident aber weniger aufrichtig sich gegen mich geäußert hat. Das Grundprinzip des Ordens lautet folgendermaßen: