Der Israelit · 1889-03-28 · Heft 25 (28.3.1889) · page 1

MWrlsl?ur Förderung jöd. ©elftes uud W. Krdens in Am. Geweiudr niiii Klhule. KenLrat-Hrgan für das orthodoxe Judentum. Herausgegeben von llr. Lehman« in Mainz. i. HOfj M SS XXX. Jahrgang. Israelit «ndZeschurun Donnerstag, den 28. März 5649 (1889). XW~ Da mit dem 1. April 1889 ein neues Quartal beginnt, so erlauben wir uns, die geehrten Abonnenten darauf aufmerksam zu machen, daß bei der Post das Abonnement frühzeitig erneuert werden muß, damit die Versendung keine Unterbrechung erleide. Leitender Artikel. Kagadaschet Ueßach. Vierte Serie. VI. Mainz, 25. März. ■pmaN m» tfoi D’jnaa löNJty hdd tsyo 'non 3 »33,33 *pS* -JOBf .-,51p, «TD’TSD. „Mit geringer Anzahl — wie es heißt (5. B. M., C. 10, V. 22): Mit siebenzig Personen zogen hinab deine Väter nach Mizrajim, und jetzt hat dich gemacht der Ewige, dein Gott, wie die Sterne des Himmels, so zahlreich." Die alten Erklärer der Hagadah finden in diesem Satze viel Auffallendes. Zunächst ist zu fragen, weßhalb die Hagadah einen Beweis von einem Bibelverse auf den andern erbringt; die hier in Rede stehenden Worte sind doch deutlich genug. Don Jizchak Abarbanel beantwortet diese Frage dahin, daß der unbestimmte Ausdruck „mit geringer Anzahl" präcisirt werden soll. Welches war die geringe Anzahl? Siebenzig Personen. — Damit sind jedoch noch nicht alle Schwierigkeiten gehoben. Es ist ferner zu fragen, warum dieser Vers angeführt wird; es wäre doch angemessener gewesen, sich auf den Vers 1. B. M., Cap. 46, V. 27 zu beziehen: „Alle Personen vom Hause Jakob's, die nach Mizrajim kamen, waren siebenzig." Eine dritte Frage ist, warum auch der Schluß des Verses angeführt wird: „Und jetzt hat dich gemacht der Ewige, dein Gott, wie die Sterne des Himmels, so zahlreich." Derselbe scheint gar nicht hierherzugehören. Wir wollen, um diese drei Fragen zu beantworten, noch eine vierte dem Leser vorführen. Die Wortstellung in dem hier zu erklärenden Verse scheint nicht ganz richtig zu sein. „Und er (mein Vater) ging hinab nach Mizrajim und hielt sich dort auf mit geringer Anzahl rc." Richtiger sollte es heißen: „Und er zog hinab nach Mizrajim mit geringer Anzahl und hielt sich dort auf rc." Die geringe Anzahl von siebenzig Personen war ja schon vorhanden, als Jakob in Mizrajim ankam, und wurde nicht erst durch den längeren Aufenthalt daselbst ergänzt. Wie aber die Wortstellung in der That ist, scheint es zu sein, daß die geringe Anzahl während des ganzen Aufenthaltes der Kinder Israel in Mizrajim so geblieben wäre; dem aber widerspricht der Schluß des Verses selbst, in dem es doch heißt: „Und er ward dort zu einem Volke, groß, mächtig und zahlreich." Es ist eine große Lehre, die unsere Weisen hier geben, die nämlich, daß nicht die große Anzahl, daß nicht die vielen Millionen die Größe und Bedeutung Israels ausmachen. Israel war stets das kleinste unter allen Völkern, und doch hat es immer den größten Einfluß auf die gesammte Menschheit geübt. Aus ihm sind die herrschenden Religionen hervorgegangen, sein Sittengesetz ist die Grundlage aller civilisirren Staaten geworden. — Wenn wir die Geschichte des Aufenthaltes der Kinder Israel in Mizrajim näher betrachten, so finden wir in diesem langen Zeiträume nur ganz wenige bedeutende und hervorragende Männer und Frauen erwähnt. 124 Jahre lebte die Familie Jakob's in voller Freiheit in Egypten. Welche sind die großen, edlen, frommen Männer und Frauen, die aus der sich stark vermehrenden Familie während dieses langen Zeitraumes hervorragten? Die heilige Schrift nennt nur ganz wenige Namen und verzeichnet keine besonderen Thaten. 86 Jahre währte die Knecht-