Der Israelit · 1881-10-26 · Heft 43 (26.10.1881) · page 1

XXII. Jahrgang. \o V m. Der Israelit. Ein Central-Organ für das orthodoxe Judenthum. Heransgegeben von LeHmaun in Mainz. Mittwoch, den 26. October 4642 (1881). Diese Zeitung erscheint wöck'entlicb einmal, Mittwochs, in mindestens 2 Bogen. Preis des Jahrgangs 10 Reicbs-Mark. lian abonnirr günziährig. halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellinigen an. — Inserate tXi Pfennige die dreigespaltene Peiitzeile oder deren Raum. — Besterreichische Banknoten laut Eours. — Directe Franco uisendung unter Ltreisband pro Jahrgang 12 Reicks-Mark oder 7 sl. österr. an die Expedition franco einzusenden. Inhalt. Artikel: Tie historische Weltstellung der Inden. — Wie in unsrer Zeit Kritik gemacht wird. — nrnngsnachrichten und Korrespondenzen: Deutschland: Mainz. Berlin. Frankfurt a. M. Trier. - Besterr. - Ungar. Monarchie : Pesth. Lemberg. — Teutichland: Leipzig. — vcuiUctoix: Akiba. Inhalt der ersten Beilage: - rslnngsnachrichten und Eorrespondenzen: Deutschland: Binswangen. — Test -Ung. Monarchie: Tswiecin. Budapest Dzegedin. Pemberg.— R'nßland: Aus Moskau.— Palästina: Jerusalem, -euilleron: Gesckichte der Juden in Trier. Inhalt der zweiten Beilage: -en!,ngsnachrichten und Eorrespondenzen: Rumänien: Bukarest. — Deutschland: Ttolp. Frankfurt a. M. — Dest.-Nng. Mo- :: tcf'ie: Losoncr — Rußland: Ans Rußland. Moskau. Bdessa. nuilleton: lieber die Lage des Gartens Eden. Leitende Artikel. Tie historische Weltstellung der Juden. XI. Mainz, 19. October. Wir haben im vorigen Kapitel gezeigt, daß '.löst unsre Gegner dazu beitragen die historische Zustellung der Juden zu erhalten und zu kräftigen, indem sie uns auf unsre Fehler aufmerksam machen, .uld uns, wenn auch in gehässigster Weise, zur Ginlehr und zur Umkehr mahnen. Es wird mit Recht darüber geklagt, daß in unsrer Zeit eine allgemeine Verletzung Desjenigen eingetreten ist, was früher großen Menge des Volkes heilig war. Diese Zersetzuilg ist jedoch nicht von den Inden ausgei gangen; es sind vielmehr die Juden von der allgei meinen Zeitströinullg mitergriffen worden. Der Ursprung der in Rede stehenden Zeitströmung ist bei j den Encyclopädisten in Frankreich um die zweite! Hälfte des vorigen Jahrhunderts zu suchen. Unter j ihnen befand sich kein Jude. Im Gegentheile, der! Jude, welcher um jene Zeit zuerst in einer modernen Sprache als Lchriftsteller anftrat, Moses Mendelssohn, hat bei seinen christlichen Lesern zur Kräftigung des religiösen Gedankens viel beigetragen. v Die damals von der französischeil Literatur beherrsch-' ten Gebildeten hatten durch den Einfluß Voltaire's und der Encyclopäoisten sich daran gewöhnt, die Unsterblichkeit der Seele als ein,Mährchen zu betrachten. Moses Mendelssohn war es, der durch seinen Phädon den Gebildeten seiner Zeit diesen Gedanken als einen vernünftigen und menschenwürdigen darzustellen verstand. Voll Mendelssohn aus datirt ein Umschwung in den religiösen Verhältnissen der deutschen Juden.! Die Bewegung hatte zunächst einen ästhetischen Eha- , rakter. Durch die trüben socialen Zustände, in j welchen die Juden bis dahin geschniachtet hatten, j war so manches Unschöne entstanden. Da nun die j Juden in das allgemeine Leben hinaustraten, suchte man das Lärmen, Schreien und sonstige unästhetische Benehmen aus der Synagoge zu verbannen; ' ans der Schule suchte man den jüdisch-deutschen Jargon zu entfernen und die Jugend an ein reines Deutsch zu gewöhnen. Daß die Abschaffung solcher, auf naturgemäße Weise entstandener Mißstände nicht ohne Kampf vor sich gehen konnte, ist leicht erklärlich. Man ahnte es, daß die Vewegnng bald