Der Israelit · 1881-03-23 · Heft 12 (23.3.1881) · page 1

Der Zsraelit Herausgcgeben von LS«-. Lehmann in Mainz. Mittwoch, den 23. März 3641 (1881). mw—wbiwmmiwi inr ir i11*»«111"1^ i i^ffTrm>MirammriijWTTg»rrrTirT~~TTii- ' II itiii "um "> 1 i I 11 i imi ~n mr~ ■ ~i r ~ mim n irniMirT—n— ■wn—m— i—i—l— Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Mittwochs, in nnndestens 2 Bogen. Preis des Jahrgangs 10 Reichs-Mark. Itan abonnirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlinigen und Postämter nehmen Bestellungen an. — Inserate 2', Pfennige die dreigespaltene Petitzeile oder deren Raum. — Ceüerretdukhc Banknoten laut Cours. — Directe Francozusendung unter Ltreifband pro Jahrgang 12 Reichs-Mart oder 7 p. österr. an die Expedition franco einzusenden. V«, ■>.»i w*«n*r>~ri*«»w'inji-n"fr invi—t-u;.- Da mit dem 1. April 1881 ein neues Guarlak beginnt, so erlauben wir uns, die geehrten Avonnknten darant aufmerksam zn macken, daß namentlich bei der 'Kost das Abonnement frühzeitig erneuert werden muß, damit die Versendung Leine Unterbrechung erleide. Inhalt. > wertende 'Artikel: Labbat. — Aus dein jüdischen Eemeindelebeu. I ,-cnungsnachrichleu und Korrespondenzen: Deutschland: BF-re scheu! Feuilleton: Akiba.! Inhalt der ersten Beilage: ' .eneudcr Artikel: literarischer Bericht. i .Fcirungsnacbrichten und Correspondenzen: Deutschland: Aus Nurj Hessen. — Dest.-Nng. Monarchie: Deutsch-Kreuz. — .seu.illeton: Die Jugendfreunde. j Inhalt der zweiten Beilage: Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: Blaiuz. Btainz. Zlipa. Feuilleton: Der Juden Antheil am Berbrechen. Leitende Artikel. Sabbat. XI. Mainz, den 16. März. Die Hauptfeier des Sabbats besteht in der Ruhe von der Arbeit. Es gilt nun vor Allem, den Begriff der am Sabbat verbotenen Arbeit festzustellen. — In der schriftlichen Lehre findet sich, mit wenigen Ausnahmen, nur der allgemeine Ausdruck „Arbeit". Die mündliche Lehre gibt uns darüber Aufschluß, welcherlei Arbeiten verboten sind. Die Mischnah zählt 39 Kategorien von Arbeiten (nosöo nox) auf, in denen unzählige Einzelarbeiten (nn^n) inbegriffen sind. Eine Andeutung dafür ist auch in der schriftlichen Lehre gegeben,' indem die heilige Schrift dem Befehle in Bezug aus die Erbauung der Stiftshütte die Lerpflichtung zur Beobachtung der Sabbatruhe voransschickt. Alle Arbeiten, welche beim Bau der Stiftshütte vorgenommen werden mußten, sind rrax rosige; auch die Zahl ist angedeutet, indem in der Thora vierzigmal die Ausdrücke hdn^d re. Vorkommen, von denen jedoch einer nicht mitgezählt wird, so daß 39 übrig bleiben, nnx -on D’yznx. *) Nachdem Gott die Welt erschaffen, gab er die ganze Erde dem Mcnschcngeschlechte zum Eigenthume, indem er gestattete, die vorhandenen Stoffe nach Belieberl umzugestalten. Gott hat die Welt aus Nichts erschaffen. Die Stoffe, welche Sein schöpferischer Werdems zum Dasein gelangen ließ, zu entwickeln, das ist das Hauptkriterium des Begriffes „Arbeit". Der Mensch wühlt mit der Pflugschaar den Erdboden um, damit dieser geeignet sei, das Saatkorn in sich auszunehmen; das ist die Arbeit des Pflügens. Das Saatkorn wird ausgestreut, damit es in dem Erdboden vergehe und als Pflanze wieder an der Oberfläche erscheine. Das ist die Arbeit des Säens. Später folgen die Arbeiten des Schneidens, des Garbenbindens, des Dreschens, des Windschaufelns, des Mahlens, des Knetens, des Backens. Wie die Gewinnung des Brodes, ist auch die Herstellung des Gewandes mit allerlei Arbeiten verknüpft: Hecheln, Spinnen, Weben, Schneiden, Nähen; ähnliche Arbeiten sind das Bauen, das Einreißen, um zu bauen, das Schreiben, das Schlachten, das Kochen, das Färben u. s. w. *) Die Lchwierigkeit, die in diesem -Ausspruche des Talmuds liegt, erörtert bereits cp 'rrw zu der betreffenden Mischnah im i-7.' pr, und sucht sie zu heben. Bergleiche auch ';r> r-rv zum Talmud Ieruschalmi I. c.