Der Israelit · 1881-03-02 · Heft 9 (2.3.1881) · page 19

219 zigen Maßstab den Juden vorn Namenjuden, den Juden der Thai, vom Juden der Phrase zu unterscheiden. Die Religion des Herrn Lautenschläger hat dagegen weniger mit den Menschen als niit Gott zu thün. Sie bewegte sich in überirdischem, für das menschliche Begriffsvermögen unfaßbaren, transcedentalen Sphären, sie handelt von Gott, seinen Eigenschaften, von Seele und Seligkeit, behandelt also Gegenstände, die nicht nur für Kinder, sondern auch für vollendete Philosophen unlösbare Räthsel sind. Von den eigentlichen Pflichten des jüdischen Menschen erfreut sich nur dasjenige einer ausführlichen Behandlung, was gerade nicht specifisch jüdisch und daher bereits mehr oder weniger Gemeingut aller gebildeten Menschen ist, oder doch sein könnte. Das charakteristisch Jüdische ist dagegen als „Israelitische Eeremonialgesetze" in einen Anhang verwiesen, der aus Mangel an Zeit bis jetzt noch nicht dnrchgenonnnen werden konnte!! Herr Lautcnschlägcr examinirte. Zuerst führte er sein Steckenpferd vor: Religion Gr sing wie Joseph's Hausminister beim Jüngsten an und hörte beim Aeltesten auf. Das Frag- und Antwortspiel klappte so ausgezeichnet, daß auch ein weniger mißtrauischer Beobachter hätte stutzig werden müssen. Die Antworten folgten so correct und doch so maschinenmäßig noch ehe die Frage ganz gestellt war, daß kein Zweitel mehr uw glich war: jedes Kind war auf seine ini Voraus bestimmte Frage dressirt. 9hm konnte ich diese Comödie nicht länger mit anhören; Herr Lautenschläger sollte wenigstens wissen, daß ich sein Gaukelspiel durchschallte. „Was heißt Gott ist ewig?" fragte eben Herr Lautenschläger den letzten Schüler der vierten Bank. Der schlagfertige Examinand hatte schon den Mund zur Antwort geöffnet, als ich mir erlaubte, dazwischen zu treten. Ich sehe schon, daß Du die Antwort geben kannst, aber beantworte Du mir einmal die Frage, Du schwarzer Lockenkops, der auf der zweiten Bank den ersten Platz hat. — Herr Lantenschläger, den ich inzwischen nicht aus den Augen verlor, ließ plötzlich feine pathesische Examinatorenmiene nie fahren, und verrieth durchs seine Verlegenheit, daß eine Katastrophe bevorstand. „Also, was heißt Gott ist ewig?" fragte ich den schwarzen Lockenkopf auf der zweiten Bank. Wer schon einmal über die Begriffe ewig und Ewigkeit nachgedacht und gefunden hat, wie wenig genügend sie erklärt, ja wie sie nicht einmal richtig erfaßt werden können, weil sie über unser Vorstellungsvermögen weit hinaus gehen, der wird die Spannung begreifen, mit welcher ich aus menschlichem Munde endlich eine Antwort erwartete auf die Frage: Was heißt, Gott ist ewig? Einen Augenblick war der kleine, schwer Geprüfte etwas verblüfft, aber er sammelte sich sofort und antwortete mit seltener Geläufigkeit: „Jedes Ceremouialgesetz kann und muß über- „treten werden, wenn Lebensgefahr vorhanden „ist, mittelbar oder unmittelbar die Rettung „eines Menschenlebens davon abhängt, über- „haupt wenn eine höhere Pflicht nur „durch derenUcbcrtretung befolgt werden kann." Ohne Zweifel hatte der kleine Antwortgeber diese Antwort auf die Frage eingedrillt erhalten, in welchem Falle eine Uebertretung der Ceremonialgesetze statthaft und vorgeschrieben sei. Der zehnjährige Sprecher hat von der Ewigkeit Gottes so viel oder so wenig gewußt als von der Verbindlichkeit der Eeremonialgesetze: für ihn war eS also vollkommen gleich, was etwa gefragt wurde, da seine Antwort vorher vollständig war.* Er konnte deshalb gar nicht begreifen, warum der Herr Lautenschläger ihm so Unheil verkündende, Zorn sprühende Blicke zuwarf. Um den armen Jungen nicht verlegen zu machen, und so Herrn L. das letzte Hinterpförtchen zu verriegeln, durch das er sich mit der Altsrede hätte retiriren können, daß meine Examinalwllsweisc die Kinder ekngeschüchtert hätte, lobte ich den Jungen wegen seiner guten Antwort und sagte zu den: folgenden Knaben: Ich sehe, daß ihr alle euere Antworten recht gut kennt, ich möchte aber wohl wissen, ob ihr auch die Fragen wißt, an die jeder Einzelne kommt und ob ihr mir die Fragen so gut sagen könnt, wie die Antworten. Sage Du mir also die Frage, an die Du jetzt kommst und zugleich die Antwort. Triumphircnd erwiderte der Gefragte: Frage: Wie heißt diese Bestimmung auf Hebräisch? Antwort: »b nnn nry ross. ' Sehr gut, erwiderte ich; denn ich war jetzt überzeugt, daß das Gaukelspiel richtig so gespielt wurde, wie ich es von vornherein vermuthet hatte. Da hob der Kleine ermuthigt durch das ihm gespendete Lob den Finger und fragte, ob er auch die Frage und Antwort sagen dürfe, an die er kommen werdet wenn die Klasse zum dritten Male durchgefragt werden sollte. Gewiß, erwiderte ich, das darfst Du mir auch sagen: Frage: Wie heißt der HI. Glaubensartikel? Antwort: Ich glaube mit vollkommenstem Glauben, daß der Schöpfer, gepriesen sei sein Name, keinen Körper hat, daß ihm die Attribute des Körpers nicht zugeschrieben werden können, daß es von ihm überhaupt keinerlei Vorstellung gibt.