Der Israelit · 1875-09-29 · Heft 39 (29.9.1875) · page 1

XYI. Jahrgang. M »» ui Der Israelit. G in i Geulrat - Hrgan für das orthodoxe Iudenthum. U HerauSgegeden von I>r. Lehmann in Mainz. Mittwoch, den 29. September 5635 (1 875). Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Mittwochs, in mindestens 2 Bogen. Preis des Jahrgangs 10 Reichs-Mark. Man abonnirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. — Inserate 25 Pfennige die Petitzeile oder deren Raum.— Oesterreichische Banknoten laut Cours. — Directc Francozusendung unter Streifband pro Jahrgang 12 Reichs-Mark oder 7 fl. österr. an die Expedition franco einzusenden. mSSSSMäSS^S^^^ämmüüiiS5äiaüSBiii»iiiüda—■-i-ii"i—■ ■ P V 9^T Ja mit dem 1. Hct. 1875 ein »enes Hnartak beginnt, so erlauben wir «ns, die geehrten Abonnenten daranf aufmerksam zn machen, daß namentlich bei der Kost das Abonnement frühzeitig erneuert werden muß, damit die Werfendnng keine Unterbrechung erleide. \\ t ’+'m' j Inhalt. Leitende Artikel: Unsere Zeit, ihre Bestrebungen, ehre bewußten und unbewußten Ziele. — Reisebriefe. — Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: München.'Mflirchei'. Rordhauscn. Holland: Amsterdam.— Frankreich Sedan. — England: London. — Asien: Bagdad. - Feuilleton: Haus Ebers. Znyatt der erste« Aeikage: Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: Vom bäuerischen Ries. Hannover. — Schweiz: Bern. — Feuilleton: Bilder aus dem alten Prager Ghetto. Irr-alt der zweiten Netlage: Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Frankreich: Paris. — Amerika: New-Potk. — Seiten»« ««iitel. Ansen Zeit, ihre Akstrebaagea, ihn dtwaßtra and aabewaßtea Ziele. XV. Mainz, 23. September. Wie bereits erwähnt, ist das Schlagwort der neuesten Zeit „der Monismus", ein aus dem Griechischen gebildetes Wort, das man im Deutschen ungefähr mit „Einheitlichkeit" übersetzen könnte. Man will damit sagen, daß man nur ein ■ Leben, ein Sein anerkenne, das der Natur; nicht , nur der Mensch, sondern auch die Gotthe^, behauP-; tet man, standen nicht über der Natur sondern seien derselben integrirend. Es ist dasselbe, was man ehedem „Pantheismus" nannte, d. h Alles ist Gott; auch, „der Materialismus", d. h. „Alles ist Materie, Stoff", bedeutet nichts Anderes. Nur weil die letzterwähnten Beziehungen bei allen Vernünftigen in Mißkredit gekommen, hat man den neuen AusdruA erfunden, um Unkundige zu bethören. Auf der Grundlage des Monismus gibt es keinen Schöpfer-, keinen Lenker und Leiter, keinen Richter der Welt, keinen Lohn und keine Strafe, keine Seele und deßhalb auch keine Un- . Sterblichkeit des Einzelwesens. Folgerichtig gibt es * auch kein Recht und kein Unrecht, keine Tugend und kein Laster, keine Sittlichkeit und keine Freiheit; es gibt nichts Anderes als Natur und Naturnothwendigkeit. Die Thoren glauben etwas ganz Neues gefunden und erfunden zu haben, und haben doch nur die alte Weltanschauung' der Chamitischen Völker in neuer Form wieder zu Tage gefördert. Unsere Leser werden sich erinnern, daß es die stets schaffende. leidende, sterbende und wiedererstehende Nat