Der Israelit · 1875-04-14 · Heft 15-16 (14.4.1875) · page 1

XYL Jahrgang. Ml» SS 16 Der Israelit. Sin Hentral - Grgan für das orthodore Iudenthum. Heraur-egede» von Dr. Lehmann in Mainz. Mittwoch, den 14. April 5635 (1 87 5). Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Mittwochs, in mindestens 2 Bogen. Preis des Jahrgangs 10 Reichs-Mark. Man abonnirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. — Inserate 25 Pfennige die Petitzeile oder deren Raum. — Oesterreichische Banknoten laut Cours. — Directe Franco Zusendung unter Streifband pro Jahrgang 12 Reichs-Mark oder 7 st. öftere, an die Expedition franco einzusenden. Pf Wir geben heute eine Doppelnurnmer, da in nächster Woche wegen des hl. detzach-Festes kein Blatt erscheint. Die nächste Rümmer wird Mittwoch, 28. April, o«sgegeben. Anhalt. Leitender Artikel: Die Berufung Israels. Zeitungsnachrichten und Eorresporwenzen: Deutschland.* Mainz. Hannover. Leipzig. — Oest.-Ungar. Monarchie: L-zered. Pesth. Prag. — Rußland: Mitau. Mitau. Feuilleton: Vereinsamt. -ndntt der erke« Aetkaqe: Leitender Artikel: Die Idee des Judenthums. Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: Berlin. Coloerg. Aus der Pfalz. Wchlar. — Oest.-Ungar. Monarchie: Wien. Dachau. — Italien: Rom.— Holland: Rotterdam. — — England: London. — Süd-Amerika: Caracas. — Feuilleton: Vereinsamt. Anhalt der zweiten Aetlage: Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: Wallerstein. Jnowraelaw. Lübeck. — Oest.-Ung. Monarchie: Wien Wien. — Italien: Rom. — Frankreich: Paris. Verdun. — England: London. — Rumänien: Bukarest. — Anstatt der dritten Aeitage: Leitender Artikel: Ein deutsches Palästina-Museum in Jerusalem. Zeitungsnachrichrichten und Correspondenzen: Deutschland: München Berlin. — Frankreich: Paris. — Anstatt der pädagogische« Freitage: Der Talmud Jeruschalmi des Rabbenu Salomo Syreleio. — Hebräische Dichtungen. — Recension. — Aussprüche des Talmud. fiepen*et Artikel. Smt ptrnfung Israels. (Zum Peßachfefte.) Mainz, 7. April. Unsere Festgeschichte beginnt mit der Berufung Israels zum Dienste Gottes, ».nay», »ja pn riv (2. B. M„ C. 4, V. 23). „Entlasse Meinen Sohn. damit er Mir diene!" läßt Gott durch seinen Boten dem Esthpterkönige sagen, der Israel geknechtet hält. Zu diesem Zwecke, daß wir Gott dienen, hat uns Gott aus dem Hause der Knechtschaft befreit; das ist auch unseres Lebens und Seins Bedeutung für alle Zeiten. Da vielen Söhnen und Töchtern unseres Volkes in dieser Epoche der materiellen Bestrebungen das Bewußtsein von dem eigentlichen Berufe Israels abhanden gekommen, so ist es wohl angemessen, denselben in nähere Betrachtung zu ziehen. I. Das ganze Weltall ist nur dazu da, den Namen Gottes zu verherrlichen und den von Ihm gesetzten erhabenen Zielen zuzustreben. „Die Himmel erzählen die Ehre Gottes und Seiner Hände Werk zeigt an das Firmament." (Psalm 19). „Gott in Seinem heiligen Palaste — vor Ihm schweige anbeiend die ganze Erde." (Habackuk2, 20.) „Dir danken, Ewiger, alle Deine Werke, und Deine Frommen preisen Dich." (Psalm 141.) „Dein Reich ist das Reich aller Welten und Deine Herrschaft über alle Geschlechter." (Das.) Und da das ganze Weltall keinen andern Zweck hat, um wie viel mehr Israel, das ganz besonders noch zum Dienste Gottes berufen ist!