Der Israelit · 1872-03-27 · Heft 13 (27.3.1872) · page 1

Der Jsramt E in Gentrat - Grgan für das orthodore Iudenthnm. Herausgegeben von Dr.! Lehmann in Mainz. Mittwoch den 2 7. März 5632 (18 7 2). Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Mittwochs, in mindestens 2 Bogen. Preis deS Jahrgangs 3 Thlr. pr. C. oder fi. 5. 15 kr. rh. Man abonnirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an,. Inserate 2 Sgr. die Petitzeile oder deren Raum. Oesterreichische Banknoten laut CourS. Directe Francozu sendung unter Streisband pr. Jahrgang 4 Thlr. pr. C. oder 6 fl. österr. an die Expedition franco einzusenden. Da mit de« 1. April ei» neues Quartal beginnt, io erlauben wir uns, die geehrten Abounk,it«u daraus aufmerksamzu mache«, daß namentlich bei der Post das Abonnement frühzeitig erneuert werden muß, damit die Versendung keine Unterbrechung erleide. Inhalt. Leitender Artikel: Zu Paraschath Parah. Zeitungsnachrichten und Correlpondenzen: Deutschland: Mainz. Mainz. Babenhausen. Aus Württemberg. Aus Württemberg. Breslau. — Oesterr.-Ungar. Monarchie: Wien. Wien. Prag. Prag. Kaaden. Preßburg. Aus Neutra. Neuhäusel. — Rumänien: Bukarest. — Feuilleton: Süß Oppenheimer. Inhatt der ersten Betrage: Zeitungsnachrichten und Eorrefpondenzen:Deutschland: Aus Württemberg. Meiningen. Aus Elsaß-Lothringen. — Italien: Rom. — Rumänien: Bottuschan. Bukarest. Ismail. — Feuilleton: Der portugiesische Friedhof in Altona. Inhalt der zweiten Betrage: Zeitungsnachrichten undCorresporrdenzenrDeutschland: Fürth.— Oest.-Ungar. Monarchie: Preßburg. - Italien: Ancona. — Leitender Artikel. Zu Waraschaih Warah. Der Abschnitt von der mm ms hat durch j seine Schwierigkeit und Merkwürdigkeit von jeher die j Wihbegierde gereizt und unzählige Erklärungen und Den- ' tungen hervorgerufen, die aber alle keine vollständige Befriedigung gewähren, weil das Wesentliche in diesem > Abschnitte dem menschlichen Auge verhüllt ist und bleibt und der Wunsch, mehr zu wissen, an dem npn nw n*)inn scheitert. Deßhalb aber darf es uns nicht abschrecken, immer von Neuem einzudringen, zu erforschen und zu erklären, was zu erforschen und zu erklären möglich ist. Zwei Punkte haben wir zu beachten, durch welche allein in gewisser Beziehung etwas Licht in diesen dunklen Abschnitt gebracht werden kann: den Zweck der mm rns und die besonderen Vorschriften, wie sie beschaffen sein und zubereitet werden mußte, um ihrem Zwecke zu entsprechen. lieber ihren Zweck gibt uns die min genügenden Aufschluß: v'v' nyuip ndüi din k^sj bsb ros juun 'ui la-Nüncv wer sich durch Berührung eines Tobten verunreinigt hat, soll durch die Asche der ms, welche mit Quellwasser vermischt auf den Unreinen gesprengt wird, wieder rein werden. Rein und unrein in dem Sinne, wie sie hier aufgefaßt werden, find keine wahrnehmbaren Merkmale, es sind so zu sagen geistige Eigenschaften, die wahrscheinlich in der Natur der Dinge liegen, dem menschlichen Auge aber weit entrückt sind. Wohl gibt uns die min auch äußere Merkmale an, wodurch wir Reines und Unreines unterscheiden können, io die gespaltenen Klauen und das Wiederkäuen bei den Thieren, Schuppen und Floßfedern bei den Fischen als Zeichen der Reinheit. Doch ist damit noch keine Desinition der Reinheit oder Unreinheit gegeben: worin diese bestehen, können wir nicht ergründen, es ist mim npn. Daß aber die Unreinheit ansteckend ist und ans uns einen verderblichen Einfluß übt, das beweist uns das Verbot des Genusses unreiner Geschöpfe; auch ist wohl hierin der Grund zu sehen, warum wir nach Berührung eines Todten uns wieder reinigen müssen. Die naaiD erstreckt sich nicht nur auf die lebendige Welt, sondern auch auf die leblose, nur ist sie insam