Der Israelit · 1870-02-23 · Heft 8 (23.2.1870) · page 1

Ein Kenlrat - Hrgan für das orthodore Iudenttium. Herausgegebm von Di». Lehmann in Mainz. Mittwoch, den 23. Februar 5630 (187 0). Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal. Mittwochs, in mindestens 2 Bogen. Preis des Jahrgangs 3 Thlr. pr. C. oder sl. 5. 15 kr. rh. Man abonnirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. Inserate 172 Sgr. die Petitzeile oder deren Raum. Oesterreichische Banknoten laut Cours. Directe Francozusendung unter Streifband pro. Jahrgang 4 Thlr. pr. C. oder 6 fl. österr. an die Expedition franco einzusenden. Inhalt: Leitender Artikel: Die Wiffenschaft des Iudenthums- Zeitungsnachrichten und eorrespondenzen: Deutschland: Mainz. Mainz. Frankfurt a. M- München. Karlsruhe- Hamburg. — Holland: Amsterdam- — Belgien: Antwerpen. — Frankreich: Paris.Paris. — Italien Asti- — Donaufürstenthümer: Bukarest. — Rußland und Polen: Petersburg. — Asien: Beyrut. — Amerika: New-Bork. New-Pork. Feuilleton Bostanai. Anhalt der Neilage: Zeitungsnachrichten und Correlpondenzen: Oesterr- Ung. Monarchie: Wien. Wien. Pesth. Krakau. Kostl. Schütt-Sommerein. Ung. Brood. Holleschau. Zentaer. Jäszbereny. Boskowitz. — Italien: Triest.— Hollano: Leiden.— Asien: Eriwan.— Palästina: Jaffa. Hebron. Jerusalem- — Amerika: Cincinnati. Feuilleton: -voci, >w2c 01» _ Inhalt der wissenschaftlichen Neilage: '"Die rechtliche Stellung der Juden nach dem Sachsenspiegel. — Hinterbliebene Säuglinge als Hinderniß der Wiederverheirathung. — Geschichtliche Skizze. Leitender Artikel. Die Wissenschaft des Iudenthums. ii. Mainz, 15. Februar. Wir haben in voriger Nummer versprochen, darzulegen, wie wir im Geiste der Lehre unseres Gottes die Wissenschaft des Iudenthums aufzufasien haben. ES kann hierbei von einer individuellen Ansicht natürlich nicht die Rede sein; suchen wii7 daher Aufschluß in der heiligen Sckrift und in dem sie erläuternden Talmud selbst. Es heißt im Tractat Baba Mezia f. 85 a: ibm nw pi DDnn 'v 3'roi '«O m idk 13103 nnsj pwi ni3N no by ,.ii'ii vb* 'i 'S 131 ">3iy ’*?3 Rab sagte: Was bedeutet der Vers: Wer ist der weise Mann, der dieses erkenne, zu dem, geredet Gottes Mund, auf daß er eS. verkünde n Warum ist das Land verloren , verödet wie eine Wüste, durch die Niemand hindurchzieht? (Jenem. 9. 11.) D’N’Sj nc« iniBn’ß drdi L'L>3N pdn ,it ->31 IQK'l IDNJtf WLP3 7l"3"p".1 IL'I'LL/ 1p l.lwl'y redl 'dip3 tynw L.i'isp 'nru Iv-r 'nun n« D3iy by 'i .13 «Vi. Diese Frage haben die Weisen aufgeworfen und nicht beantwortet, haben die Propheten aufgeworfen uud nicht beantwortet, bis sie Gott selbst beantwortet hat, denn so heißt es: Und Gott sprach: Weil sie meine Lehre verlassen, die ich ihnen vorgelegt, weil sie nicht gehorcht meiner Stimme und ihr nicht nachgewandelt, (das. V. 12.) r6’nn miro Q-a «ctoer ai io« nun» 3-> ->o«. Rab Jehuda sagte im Namen Rab's: Weil sie vor dem Studium in der Thora nicht den Segen gesprochen: Gelobt seist Du, Ewiger unser Gott, der uns geheiligt hat durch Seine Gebote und unS befohlen hat, uns mit den Worten der Lehre zu beschäftigen.*) Die Deutung, die Rab Jehudah im Namen Rab's gibt, erscheint auf den ersten Blick sehr schwie- *) In Raschi's Commentar zur Stelle wird der Segenspruch j« icff angeführt: allein schon Rabbi Ieschajah Pick in seinen Anmerkungen macht darauf aufmerksam, daß sich vielleicht ein Fehler eingescblichen. Siehe übrigens Maßechet Sofrim Cap. 13. Halacha 8.