Der Israelit · 1869-06-09 · Heft 23 (9.6.1869) · page 24

464 Jedoch nicht dieser Spruch allein, wie auch nicht die Erzählung über SimeonS Stellung zum NasirLat Haben seinen Namen und seine Bezeichnung als Zaddik vor Vergessenheit aufbewahrt: sondern seine große Frömmigkeit, die Andern als Beispiel diente, und in welcher er Viele, die vor und nach ihm gelebt, überstrahlte, ist es gewesen, und durch sie erhielt er den Ehrennamen p'iL, welcher bedeutet der „Fromme", über nicht der „Fürst". Erzbischof Ädrlbert von Mag-rlmrg und die Jude». Die Annalen von Reinhardsbrunn *) berichten unter dem Jahre 1206 von der Erhebung Adelbert'S von Kefernburg auf den Magdeburger Bischofsstuhl. Sie erzählen von seiner Reise nach Rom, die ihm das Pallium verschaffte, von einem beklagten Vorfall bei seiner Rückkehr; dann fahren sie fort: -Ai vero in- «ulpate fame non fuit pro eo quod a Judeis seeundum legis sue conswetudinem receptus, Romam Teniens codici eorum os suum s) osculando applicuit. Et propterea ad confirmationem secte eyrum venisse creditur a pluribus et ewangelio pacis contrarius extitisse.3) Es geschieht in diesen Worten, abgesehen von dem Hinweis auf das Mißtrauen der Strengkirchlichen gegen den neuen Erzbischof, zugleich «ines bestimmten Ereignisses Erwähnung, das allerdings in dieser überlieferten Gestalt Bedenken erregt. Es läßt sich doch wohl kaum annehmen, wie unser Bericht es voraussetzen würde, baß die römischen Juden den fremden Bischöfen, die zu Verhandlungen mit dem Papste in ihre Stadt kamen, einen feierlichen Empfang bereiteten; auch wird wohl das Verhalten Adelbert'S bei seiner Ankunft in Rom schwerlich die Aufmerksamkeit seiner fernen Diöcese so sehr auf sich 1) Annales Reinhardsbrunnenses ed. Wegele. Thüringische GeschichtSquellen I. (Jena 1854) p. 107, 108. 2) So ist ohne Zweifel statt secum zu lesen. 3) Aber sein Ruf war nicht frei von Vorwurf, weil er bei seiner Ankunft in Rom von den Juden nach ihrer Gewohnheit und Sitte empfangm, das Gesetzbuch derselben geküßt hat. Deß» halb glauben sehr viele, er beabsichtige den Schutz ihrer Secte und sei ein Feinv des Evangeliums des Friedens. gezogen haben. Ganz anderseine Rückkehr, sein festlicher Einzug in seine Residenz Magdeburgs); da dürfen wir auch eine Betheiligung der Juden annehmen, die sorgfältig beobachtet wurde; wir werden es gewiß als verbürgt annehmen, wenn uns berichtet wird, daß die« in würdiger althergebrachter Weise geschehen sei (seeundum legis sue conswetudinem), durch einen Zug etwa, der dem neuen Herrn die Gesetzesrollen entgegentrug. Die Schwierigkeit unserer Nachricht liegt also in den Worten Romam veniens; wenn wir statt ihrer, was bandschristlich ziemlich nahe käme, vielleicht Roma revertensS) lesen, so müssen wir die Nachricht innerlich vollständig begründet finden. Uebev unsere Vermuthung kann wohl entschieden werden durch die Lesart der alten Remhardsbrunner Annalen, die in ihrer originalen Gestalt neuerdings aufgefunden sein sollen, während, was wir jetzt besitzen, nur eine Compilation des 14. Jahrhunderts ist. Die Chronologie wird allerdings auch ursprünglich eine unrichtige gewesen sein; unser Compilator entnimmt selbst dem Chronicon Sampetrimim den in das Jahr 1207 gesetzten Einzug Avelbert's in Magdeburg. 4 5 6) So wird wohl auch 1207 fallen, was die A. ReinhardS'ler alfn fortfahrend erzählen: Contigit etiam eadem tempestate, quoo christiani in Hallis habitaculis Judeorum concitato tumultu ignem apponerent et eos a civitate penitus perturbarent. Unde et odium arechcepiscopi christiani vehementer incurrentes post plurimas altercationes datis mille marcis argenti cum ipso pacifieo reformati sunt. 7) Wir haben hier an keinen andern Erzbischof zu denken als an Adelbert, und wenn derselbe vorher schon durch die Ehrerbietung, die er der jüdischen Gesetzesurkunde bezeigte, Anstoß gegebm, so dürfen wir sein Zürnen über die Verfolger der Juden in Halle wohl doch nicht blos als ein Mittel betrachten, eine ansehnliche Buße für seinen Schatz zu gewinnen. E. L. 4) . . regressus » Magdeburgensibus . . honorifice «US ceptu* SSt, berichtet das Cbrowcon Sampetrinum. 5) Statt: „bei seiner Ankunft in Rom," „bei seiner Rückkehr von Rom". 6) S. auch Hoffmann, Geschichte von Magdeburg I. 157. 7- „Es ereignete sich um dieselbe Zeit, daß Christ« in Halle in einem Volksauftauf an die Häuser der Judm Feuer legten und sie aus der Stadt vertrieben. In Folge dessen zogen die Christen den heftigen Zorn des Erzbischofs auf sich; nach langem Streit vertrug« sie sich mit chm friedlich gegen Zahlung von hundert Mark Silber.* Verantwortliche Redaction: vr. Lehmann. — Verlag der Le Roux'schm Hostuchhandlung. — Dampf-Schnellprefsmdruck von I. GottSleben in Mainz.