Der Israelit · 1867-01-16 · Heft 3 (16.1.1867) · page 1

VIII. Jahrgang. JS§ 3 Der Israelit. E i n Henlral - Grgan für das ortljodore Iudenlhum. Herausgegeben von D*. Lehmann in Mainz. Mittwoch, den 16. Januar 5627 (186 7). )iese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Mittwochs, in mindestens 2 Bogen. Preis des Jahrgangs 3 Thlr. pr. C. oder i. 5. 15 kr. rh Man abonnirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen nst. Inserate 1 Sgr. die Petitzeile oder deren Raum. Oesterreichifche Banknoten laut Cours. Direkte Francozusendung unter Streifband pro Jahrgang 4 Thlr. pr. C. oder 6 fl. österr. an die Expedition franco einzusenden. ~i)---—--“- Inhalt: i Leitender Artikel: Wahrheit. — 1 KettnngSnachrichten und Correfpondenzen:^Deutschland: Mainz. München. Regensburg. Breslau. Lübeck. — Oesterr. Kaiserst.: Aus Jägerndorf. Lemberg. — Italien: Venedig. — Palästina: Jerusalem. — Feuilleton: Vorurtheile. — Inhalt der Beilage: Zeiton«Soochrlch1cn und Corrrspondenzrn: Deutschland: Berlin. Breslau. — Oesterr. Kaiserst.: Nickolsburg. — Nachschrift: Berlin. — Feuilleton: Die Gesetze der Natur find unwandelbar, sie weichen nur Dem, Der ste gegeben. — O’DDn*? “ljn rVQ Gallerte der Rabbiner. — Leitender Artikel. Wahrheit. ii. Mainz, den 9. Januar. Tie Wahrheit st das Siegel des Heiligen, gelobt sei Er, n"3p"n hw ictin nc«. Unsere Weisen erzählen in Bereschilh Ratba C. 8, daß, da Gott vor der Cchcpsura des Menschen sich mit den Engeln berieth, der Engel der Wahrheit sich dieser Schöpfung widersetzt hake, da der Mensch durchaus lügenhaft sein würde. Die wunderbare Erzählung lautet wie folgt: Rabbi Simon sagte: da Gott den Menschen erschaffen wollte, bildeten sich unter den Engeln Parteien; einige sagten, er soll nicht erschaffen werden, andere sagten, er mag erschaffen werden; so heißt es auch (Tehillim 85,11): „Liebe und Wahrheit begegneten sich, Wohlthun und Friede berührten sich". Die Liebe sprach: „Erschaffe ihn, Gott, denn er wird Liebesthaten üden". Die Wahrheit aber sprach: „Erschaffe ihn nicht, denn er wird durchaus lügenhaft sein". Das Wohlthun sprach: „Erschaffe ihn, denn er wird Wohlthaten üben". Der Friede aber sprach: „Erschaffe ihn nicht, da er stets streitsüchtig lein wird". — So sprachen die Engel; was aber that der Heilige, gelobt sei Er? Er nahry die Wahrheit und wars sie zur Erde, wie es ja heißt (Daniel 8,12): „Du warfest die Wahrheit zur Erde". Da sprachen die Engel zu dem HeüigLn gelobt sei Er: „Herr der Welten, warum verachtO Du Dein köstliches Kleinod D’DDn)?" Und Gott sprach: „So möge denn die Wahrheit vo.n der Erde emporsteigen!" wie es ja auch heißt (Tehillim 85, 12): „Wahrheit wird aus der Erde hervorwachsen". Wenn wir diese wunderbare Erzählung im Wortsinne auffassen, wenn wir annchmen, Gott habe einen körperlosen Geist den Engel der Wahrheit zur Erde niedergeworsen, so können uns doch zwei Schwierigkeiten in dieser Erzählung nicht entgehen: einmal, warum hat Gott den Engel der Wahrheit bestraft, da er doch gerecht war in seinen Einwänden gegen die Schöpfung des Menschen; da Gott die Engelgewürdigt, Sich mit ihnen zu berathen (7iL/pi), so mußte Er {b^^} auch ihre Einwände ertragen; ist etwa das Aus-dem-Himmel-stoßen des Engels eine Widerlegung desselben? und zweitens, hat nicht der Engel des Friedens fast in derselben Weise gesprochen? hätte er da nicht das Schicksal des Engels der Wahrheit theilen sollen?