Der Israelit · 1866-10-24 · Heft 43 (24.10.1866) · page 14

714 P e r si e n. Aus Tehera« wird berichtet, daß die Streitigkeiten zwischen Juden und Moslems noch Nicht aufhören. Ungefähr 15 Israeliten find durch die mahomedanische Bevölkerung getödtet worden, die gereizt durch die gerechte Strenge, mit welcher die Regierung des Schah die Urheber der jüngsten Excesse gegen die Juden bestrafte, ihren Zorn an diesen Unglücklichen auslafien will. (Moniteur du Soir.) Amerika. Washington. Eine eigenthümliche Correspondenz macht jetzt die Runde durch die amerikanische Presse; es wird darin über das Bedecken des Hauptes während des Gebetes verhandelt. Der „National Freemason" von hier enthält zwei Briefe, den einen von Vr. Wise, den anderen von Herrn Isaaks, die an den Chef - Redacteur gerichtet waren. Nach dem ersten dieser Schreiben, sei das Bedecken des Hauptes nur eine orientalische Sitte, eine Remiuiseenz der Priester und Leviten im Tempel zu Jerusalem, nach dem zweiten, das ausführlicher und entwickelter ist, ist es eine strenge Vorschrift, die auf einer Stelle in Leviticus beruhe, woselbst verboten wird, drei Schritte unbedeckten Hauptes zu gehen, ferner sei dies ein Princip in der jüdischen Verehrung Gottes, ein Anhaltspunkt, um den jüdischen Gottesdienst von dem anderer Culte zu unterscheiden. Herr Jsaacs, der streng orthodox ist, weist für diejenigen, die seine' Überzeugungen theilen, die Bezeichnng „unaufgeklärt" entschieden zurück, so wie er andererseits diejenigen, die einzelne Gesetze oder Gebräuche verletzen, weil sie sie verletzen, nicht aufgeklärt" nennen kann. Es ist wirklich schlimm, daß man immer wieder dem Vorurtheil jener Thoren entgegentreten muß, die da meinen, Schweinefleischessen und Tabakrauchen am Sabbat sei „Aufklärung" Feuilleton. (Nach Inhalt, Reim und Rhythmus) von VenUIa» Vorüber ist der Ruhetag, Befrei' Dein Volk von Noch und Plag', Send' Tischbi/) daß er helfen mag, Und fort sei altes Wehgeklag'l — Es ziemet Dir, mein Schutz und Hort! Zu bringen Dein Volk in sichern Port, Vor Feindes Hand, die immerfort Gerüstet ist zu tückischem Schlag. Erwecke, Gott, die liebe Zeit, Auf die Dein Volk so sehr sich freut, Zu sehen Den, der Hülfe beut Ter Heerde, ach, in wildem Hag. — Künd' Heil dem edlen Volke an, Millionen fchau'n zu Dir hinan! Es sei die Woch', die kommt heran, An Hülfe reich und an Ertrag. — Die Tochter Zions, kinderlos! — Verstoßen jetzt und arm und bloß! — Nach innen reich, nach außen groß, Sei froh sie wieder, Tag für Tag! — Dünn fließen meine Quellen hell, Die Gotterlösten 2) kommen zur Stell' Und schöpfen aus des Helles Quell', Vergessen ist nun Noth und Plag'. Mit Vaterhuld leit' Deine Schaar, Es fleht Dein Volk, das immerdar Vertraut dem Gott, Der, treu und wahr, Was Er verheißen, halten mag! Und die entronnen, gottbewußt, Sie singen laut aus voller Brust:* „Kein Klageschrei und kein Verlust, Kein Schaden mehr und keine Klag'!" — Es sei der Mond, der hin jetzt geht, Wie ihn verkündet der Prophet: „Man hör' in diesem Hause stät Der Wonne Laute alle Tag'!" — Der Starke erfülle unser Begehr, Der Mächtige gebe uns gnädig Gehör, Daß Glück Er und Segen in Allem gewähr', Was unsre Hand ergreifen mag! — Hin ist der Tag, so wonnig und klar! Der hehr Du bist und wunderbar, Send' Trschbi der erkornen Schaar Zu Lust und Freud' und Festgelag! Und Jauchzen erhebt sich und jubender Klang, Den Lippen entströmet Lied und Gesang: „Laß warten uns, Gott, aus Hülfe nicht lang'! Beglücke uns, Gott, den heutigen Tag!" 2) So muh es heihen, nach Jes. 35, 10, und nicht, wie auch Heidenheim hat: oll". 3) Jerem. 33, 10. II. 1) Den Propheten EUah. Vergl.1. König 17, 1. 21, 17.