Der Israelit · 1866-06-13 · Heft 24 (13.6.1866) · page 1

VN. Jahrgang. 2L. Ein Central-Organ für das orthodoxe Judenthum. Herautgegebm von Lehmann in Mainz. Diese Zertritt fl. 5. 15 kr.W an. Inserat?».' inz, den 13. Juni 5626 (1866). al, Mittwochs, in mindestens 2 Bogen. Preis des Jahrgangs: 3 Thlr. pr. C. oder v rig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen i der deren Raum. Oesterreichische Banknoten laut Cours. Directe Francozusendung unter .radraüM >l Thlr. pr. C. oder 6 fl. Österreich, an die Expedition franco einzusenden. Anhalt: Leitende Artikel: Die Gewöhnung, eine Hauptmoment der Erziehung. — Zeltuaa^nachrichteu und Earrrspandenzen: Deutschland: Aus Niederhessen. München. München. Regensburg. Würzburg. Würzburg. Seegnitz. Fürth. — Holland: Amsterdam. — Schweiz: Zürich. — Oesterr.Kaiserst.: Wien.— Afrika: Tunis. — Feuilleton: Wer es haben soll, der b kommt's. Anhalt der Beilage: Leitender Artikel: Erwiderungen auf verschiedene das Religionsgesetzliche oder die Tradition überhaupt betreffende reformistische Gutachten. Zeitituasaachrichlea und Eorrespouderneu: Deutschland: Frankfurt. Aus der Rheinpfalz. — Oester r. Kaiser st.: Brünn Ofen Aus Ungarn. Aus der Schütt.— Frankreich: Paris. — England: London. — Afrika: Algier. — Brasilien: Pernambuco. — Feuilleton: Die erste jüdische Colon're zu Worms. Inhalt der Extra-Beilage: Spenden zur Linderung derHungersnothin Palästina. — Spenden für die Armen des heil Lanhes. — Für die Wittwen und Waisen im hl. Lande. — Bäü jüd. Armenu. Pilgerwohnungen in Jerusalem. — Für die arme Lehrerfamilie in Ungarn. Leitender Artikel. Die Gewöhnung, rin Hanptmoment Ser Erstehung. Von LlilleL örmlebsLw. Zu den allgemeinen Eigenschaften der Naturkörper? flMrt das Beharrungsvermögen. Diesem Gesetze zufolgF wird ein ruhender Körper so lange in Ruhe bleiben / bis ihn eine apßere Kraft in Bewegung setzt, und ein belegter Körper dagegen ,vermöge dieser Eigenschaft seine, Bewegung'-fortseZM, bis dieselbe durch Einwirkung von entgegengesetzter Richtung gehemmt wird. Daß der menschliche Körper als solcher diesem Gesetze ebenfalls gehorcht, ist bekannt genug, aber auch die Thätigkeit desselben, die durch geistigen Einfluß entsteht, seine Lebensweise im Allgemeinen, seine Gewohnheiten und Eigenheiten, seine Denk- und Handlungsweise richten sich nach den Impulsen, die seinem Geiste zum Eigenthum oder besser zur Gewohnheit geworden sind. Wenn Göthe sagt: „die Geschichte des Menschen ist sein Charakter," so steht er auf demselben psychologischen Standpunkte, den wir soeben angedeutet haben. Diese Eigenschaft des menschlichen Wesens zum Nutzen und Frommen sowohl für den betreffenden Menschen selbst als für die Mitwelt gehörig zu entwickeln, dafür zu sorgen, daß nur in der Ausübung des wahrhaft Guten und Nutzbringenden das Beharrungsvermögen seine Anwendung finde, das gerade gehört mit zur Aufgabe des Erziehers. Wir als Juden stehen hier weder auf dem Standpunkte der Rationalisten, die da behaupten, der Mensch sei ursprünglich gut, also dürfe die Erziehung nur negativ sein, noch betrachten wir den Neugeborenen so, wie dieses von dem Supernaturcilismus geschieht, daß ihm eine ursprüngliche Verderbtheit inye wohne, daß die menschliche Natur eine absolute Unfähigkeit zum Guten aus eigner Kraft habe und daß es eines übernatürlichen göttlichen Einflusses bedürfe, um den Menschen auf die rechte Bahn zu lenken. Beide Ansichten sind Extreme und enthalten als solche nicht absolute Jrrthümer, sondern es ist die Wahrheit, die ihnen eigen ist, nur einseitig aufgefaßt. Der Ansicht der Rationalisten steht für uns sn, ll".-, pi p-> 12V rolNNiv -ur' entgegen. Das Un-