Der Israelit · 1865-04-19 · Heft 16 (19.4.1865) · page 1

6. Jahrgang. 1« Der Israelit. Ein fAr das orthodoxe Judenthrur». Herausgege von Vr. Lehmann in Mainz. Mainz, den 19. April 5625 (1 865). Die Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Mittwochs, in mindestens 1>/2 Bogen. Preis des Jahrgangs: 2 Thlr. pr. C. oder fl. 3. 30 kr. rh. Man abormirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. Inserate 1 Sgr. die Petitzeile oder deren Raum. Österreichische Banknoten laut Cours. Direkte Frankozusendung unter Streifband pro Jahrgang 3 Thlr. pr. C. oder 6 fl. Österreich, an die Expedition franko einzusenden. Inhalt: Leitende Artikel: Was heißt Aufklärung, und welches ist für Israel die höchste Aufklärung? — Gutachten über die chemischen Bestandtheile des Email. — Literarischer Bericht. — Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: Hamburg. Altona. Aus Unterfrankcn. Dünsbach. Aus Württemberg.— Preußen: Halbcrstadt. — England: London. — Amerika: San Franzisco. Louisville. — Inhalt der Beilage: Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Italien -Dä ne mark. — Jonische Inseln: Corfu. Feuilleton: Die Londoner Juden. — «O:' Ol' X Inhalt der Extra-Beilage: Bau jüdischer Armen- und Pilgcrwohnungen in Jerusalem. — Spenden für die Armen des hl. Landes. - Für das Unternehmen zu Gunsten der Falaicha's. — Spenden sür die Zwei Waisen aus Michelau bei Büoingen. — Leitende Artikel. Was heißt Aufklärung, und welches ist für Israel die höchste Aufklärung? Aus Mecklenburg. Ueber jede Sache klar denken ohne Voreingenommenheit, ohne irgend welche Parteilichfeit — heißt aufgeklärt sein. Aufklärung ist. also das Gegentheil von Geistesfinfterniß. Dieß der allgemeine Begriff. Im engern Sinne bedeutet Aufklärung : Licht erhalten über eine Sache, die zuvor nicht einleuchtend gewesen oder über noch nicht Klargewesenes zum richtigen Verftändniß gelangen. Da es der Anschauungen, Auffassungen und sosomit der Ansichten'unter den Menschen gar viele und verschiedenartige gibt, so ist es erklärlich, daß das, was für Diesen als Aufklärung, für Jenen als Geistesfinsterniß gelten, was für den Einen die höchste Einsicht, für den Andern die grüßte Unvernunft sein kann, und daß doch Jeder seine Ansicht für die richtige hält, die allein Ar Geltung zu kommen werth sei. Damit nun das Wichtigste aller Lebensinteressen, das Höchste und Heiligste, was dem Menschen erst seinen Werth verleibt, seinen Zweck anweiset und allein das ewig dauernde Wohl desselben begründet, nicht der Willkür der Meinungsverschiedenheit überlassen sei, ist uns die göttliche Offenbarung geworden, und nur durch diese die positive Religion. Sie ist es,- die uns leuchtet als das hellste und reinste Licht; die uns das Echte und Wahre von dem Falschen und Unhaltbaren der Vernunftreligion unterscheiden lehrt und uns den einzig richtigen Weg zeigt und vorzeichnet, über den hinaus der Mensch nicht treten soll und treten darf , wenn er nicht wieder den Jrrthümern des — gröbern oder seinern — Heidenthums verfallen will. Es ist in neuerer und neuester Zeit von sogenannten Aufgeklärten die Göttlichkeit der positiven Religion zwar vielfach angezweiselt, geleugnet, ja Gott selbst geleugnet worden; — von sogenannten Aufgeklärten, die vor lauter Aufgeklärtsein in ällen andern Dingen gerade, was diesen Gegenstand betrifft, nicht klar sehm können oder wollen und eben darum das Bequemere, das Leugnen, wählen. — Derartige Argumentationen von solchen Aufgeklärten, die immer in sichselbst zerfallen und zerfallen müssen, d. h. in das Nichts, weil sie nichtig sind, können und werden den wahrhaft Aufgeklärten indeß nie darin irre machen, die positive Religion als das zu betrachten, was sie wirklich ist und bietet, als die höchste und vollendetste Aufklärung, ohne welche die gesammte Menschheit der