Der Israelit · 1864-02-17 · Heft 7 (17.2.1864) · page 1

Der Israelit. Ein Mntral-Organ für das orthodoxe Judenthu -- Herausgegeden von VZe. Lehmann in Mainz. Mainz, den 17. Februar 5624 (1864). Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Mittwochs, in mindestens iz Bogen. Preis des Jahrgangs: 2 Thlr. p. c. oder fl. 3. 30 kr. rh. Man abonnirt ganzjährig, halbjährig oder vierteljährig. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. Inserate t Sgr. die Petitzeile oder deren Raum. Oesterreichische Banknoten laut Cours. Direkte Frankozusendunq unter Streifband pro Jahrgang 3 Thlr p. c. oder 6 ff. österreich. an die Expedition franko einzusenden. Anhalt:! Leitende Artikel: Die Messiaßlehre des Judenthums. — Lite-! rarisches. — Bau jüdischer Armenunb Pilgerwohnungen in Jerusalem. Zeitungsnachrichten und Corres-oudruzrn: Deutschland: > Worms. Weimar. Stuttgart. Feuilleton: Aus dem handschriftlichen Tagebuch einer Frau aus > dem H7. Jahrh. > Inhalt der Beilage: Zeituugsnachrichte» uud Corres-ondeuzen: Preußen: Ber lin. — Oesterr. Kaisers!.: Eisenach.! Feailletou: Das Testament. Leitende Artikel. Die Messisstehre -es Iu-enthums. Mainz, den 7. Februar. II.! Wir haben in voriger Nummer die Messiasidee auseinanderzusetzen gesucht; es bleibt uns nun noch übrig, darznlczen, wie und in welcher Weise der rechtgläubige Jude der Ankunft des Erlösers entgegenzuharren hat. Der von Maimonides ausgestellte, von der jüdischen Liturgie aufgenommene und von den meisten Juden täglich wiederholte zwölfte Glaubensartikel lautet: „Ich glaube im vollkommenen Glauben an die Ankunft des Messias (li'ov) und obgleich er zögert, trotzdem hoffe ich auf ihn an jedem Tage, daß er kömmt." Wir stellen dem die ausführliche Darlegung des Maimonides, Hilchoth Melachini C- 11 u. 12, zur Seite: „Dereinst wird der König Messias aufstehen und das Königthnrn Davids in seiner alten Herrlichkeit wiederherstellen, er wird das Heiligthum bauen und die Zerstreuten Israels sammeln: alle Rechtsverhältnisse werden in seinen Tagen wieder wie ehedem sein; man wnd die Opfer wieder darbringen, die Brach- und Jobeljahre wieder feiern, ganz wie es in der Thora geboten ist, und wer nicht daran glaubt oder nicht auf seine Ankunft hofft, verleugnet nicht allein die übrigen Propheten, sondern auch die Thora und Moscheh, unfern Lehrer; denn die Thora bezeugt es, wie es heißt: (5. B. M. C. 30, V. 3—5) „„Und der Ewige wird zurückführen deine Gefangenen und wird sich dein erbarmen und wird dich wieder sammeln von allen Völkern, wohin dich der Ewige, dein Gott, zerstreuet hat; wenn deine Verstoßenen seien werden am Ende des Himmels, von dort wird der Ewige, dein Gott, dich versammeln und von dort wird er dich holen; und es wird dich bringen der Ewige, dein Gott, in das Land, welches besessen haben deine Väter und du wirst es in Besitz nehmen, und Er wird dir Gutes erzeigen «nd dich vermehren mehr als deine Väter."" In diesen Worten d^r Thora sind all' die Verheißungen aller Propheten mit inbegriffen. Auch im Abschnitte von Bileam (4. B. M. C. 24) prophezeit er von den beiden Gottgesandten Erlösern, von David, der da Israel half von allen seinen Feinden, und vom Könige Messias, der da aufstehen wird von seinen Nachkommen und Israel helfen wird; und daselbst heißt es: ich sehe