Der Israelit · 1862-11-26 · Heft 47 (26.11.1862) · page 2

370 läßt. Wie dankbar. eWuiM„KHck2 chaW, MW er die Zügel schtzße n, wenn sG-v nd das BeMrb! - schritt und Rückschritt sind zwei Worte, letzten Jahrzehnten gar oft gemißbraucht §s war im Getümmel des Lebens so Vie- EAEEKKM Lf Ereigniß sich drängt, die breite und gecstraße der geoffenbarten Gotteslehre " zu" zu unbequem, nicht fördernd. aenrrsM Nebenwege, um rascher zum Ziere zu romjrem Aüge das Ziel sich ganz, und, gar entsie Ln der Irre umherschweiften ohne Zweck plan, und dieses PchweifM -r/ch Mlen :n sie Fortschritt, und Jeder, der nicht mit lte7»Len«zichsn^H^eMchÄich^deskiÄNck--« mH IHM,Aer Mr§ rrZrrlichtex Aicht^K^ Kt, den,MM ht )enn^wtzMd-oin halb JqhMuspndM keW-^^. säia's die Verblendeten (Jesaias.,K. rer ruft: WeheHenen, die das Böse gut ständig l" W'che-den Keloeü im Weintriüken chfeMEännerMGMaUschendds!Getränk zu ein^'ivw wHllenHu Erkennen' suchen, ^welches ha^er- Fortschritt ist^ wir^WolldnlÜnsrvotz truüdEeise erwägen/ »wie >wir -zurückkehren- W^rMMEÄMMas. MWeWgä^LN bWAgen,GDnMäM§'wieÄr.WsAbNE sich die sener" enVäter iuGWbH^WrMl^Mgen, und nicht umwirb der UArurD ms WLackaritbaebetes dem zugeschrMen ^pI^'iwMMvIL/n den« eißt's: und Abraham stand früh auf am Morgen deß Minchahgebetes Urheber aber ist Jizchak vip pri3» rruv denn also heißt es: mpov^denn also heißt es: er betete zu* Gott und übernachtete-druhig im Vertrauen auf.Lhn,,wiewohl. die.Sonne schon untergegangen war. ^>P22 ja/. Abraham erhob sich ftüh E;MyrgM.-i^AuK-.?)NeMener grauen Urzeit, als Abraham früh aufstand und-der Welt den Morgen '-Hrachte-»nach--lLNger--FinsLerniß^«-lebte^eiN'»GeschlähL. L)iG has^ heutige, K^waxeyW>ch^W'ti-<ch^d^ErLrtz. MMAWn Wn^Hen ^gewaKgew Hott, ÄMÄ-rMd ^'er^W WH>e^vM^HM^dmMjW .fuDHartz Flüth,^ E.warM' iwch-,uiM Alle ErirmerüngeZz aM ihn erloschen >" 'noch lebten des ' NöW Söhne.' Sch e m und Ebe r und lehrten ine Kunde von Gott, aber die Geschlechter.hörten nicht auf sie, sie nannten es Rückschritt zu" Horen auf die veralteten -Lehrermird t «üf cihre unb equeme-Lehre der^MW ßigung undvider? Bezähmungder- Leidenschaften;^ es fand ,-beffer.. Gehör« Nimrod', wiener ^gewaltige ^Iäger^ dem es so leicht-geworden-, - Menschen-MM Abfall zu erjagen, es erschien ihnen fteundlicher das bunte Gewühl von Götzen^ 'es>gewähxten Mehrl'Abwechselung all f die bunten-/GesialttzN' z von rHolz;2tzünd4^.SternL und/.es. .erschien-, -der - stolzen. Menschennaturi angemessener, einen Thurm desjTrotzeH M bauen, .als esich zu beugen vor Gott — da erschien Abraham 'iuch zerschlüg^die Götzen, und Gottzerstörte der Mensche« stolzes Gebäude dadurch--- daßZaushörtehihrZ Sprache -im -inmWgzu sÄn, -enn °s glbt keine dauecMe Einigkeit, wo das Böse gewollt wird. Abraham aber en-.Gottes wara zur Anbei» MM' E schritt 1>^ kL5L)ttt^P UT, rkMkLt : 2M?E AH ur ' sü FE lttcknliMuHr.6 LaUM