Der Israelit · 1862-09-17 · Heft 38 (17.9.1862) · page 1

3. Jahrgang. -»4, ... '.. -r-. ... i»' 38. 7 k. /, sk'- iM ,'i^' 7'^.. > -5-'-'^k-'!l')'^ '57^ . ':^7r1-4 7 - '5- .U'r ^.-r CenttalorgM^ur das orthodoxe Jrrdeilthum. ,LHeraüsgegebea von! . . . :'. Ld^. Lehmann , m Mainz.. 7. 4s.- Mainz, den 17. September 5622. (1862.) Diese Zeitung erscheint wöchenüich einmal, Mittwochs, in mindestens 1 Bogen. Preis des Jahrgangs:> fl. 2. 30 kr.>rh. Halbjährig fl. 1. 15 kr . rh. Viertchährig 38 kr. rh. : Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. Oesterreichische Banknoten laut Coürs. Diese Zeitung wird nur in Verbindung mit dem. ,Lsr. Anzeigeblatte« abgegeben. Sollte direkte-Franko^ zusendung unter Streifband gewünscht werden- .so sind an die Expedition pro Jahrgang 3 Thlr. p. E. oder 5fl. M kr.:rh. od'er . . k fl. «stoch..ßeanko'eirtznsendaü- ... . Da mit dem 1. October ein neues Quartal beginnt, fo erlaSbeir/rvir uns die geehrten Abonnenten darauf aufmerksam zu matzen, daß namentliWMEWr Post das Abonnement frühzeitig erneuert werden muß, damit die -Zusendung keine Unterbrechung erleide. . . - . , . .. , Inhalt. LertrÄde Ärtttelr Liter.,-Bericht: RomunL Jerüfalem,! - ' die ' letzte - Nationalitätsstage. " Briefe " und Rötend "Von .M. .Heß (Schluß). — Auch einige Worte Mer-die-Verwendung .des ungarischen „Sämlfondes", von. Rabbiner.'vr. , Hildesheimer, —. Bau Micher Armenmid ' Pilgerwöh- M nuNgen in Jerusalem:, Zeitungsnachrichten und Correspondenzenr Deutsch- - - land: Coburg. — Preußen: Frankfurt an der Oder. Berlin. Gollub. Köln. Afrika.:,Suez. — PalL- ^ftin a: Jerusalem. - , ,, . - Inhalt des isr. Änzeigeblattes. - , Feuilleton: Die Ruinen von Babylon und Ninive fFortsetz.) Leitende ArtL k e t. Literarischer Bericht. , . UM «nd Jerusalem, die letzte NationaliLLtsfrage.-. ... Lnese und Noten., , - Von ÄL. n«88, ' ,7 7- ' (Schluß^ - Fassen'wir dasjenige, was- HerrMeß mit^seinem Wuchs -bezwecken willkur^züsantmen, so-istes die Wiederbelebung des nationalen Gefühls unter den Juden - nicht den orthodoxen^„ denn heWMtz ifi jenes- GefühV-niemM -erloschen gewesM/'-stM dern unter' den sogenannten Aufgeklärten; er gibt nicht Mittel und Wege cm; er WM nu r a'nre g^e n, und das ist ihm unseres. Erachtens nachwohlgelungen. In diesem Sinne beMßen wir vorkiegerckes Buch als eine willkommene Thät. Ueber die'Ansichten - des Verfassers, über - seine Auffassung? desl Mstsiasglaubens wollen wir nicht mit ihm rechtens wir stehen auf ganz andrem religiösen Standpunkte, auf dem Standpunkte des biblisch-thalmndischen Judenthums, dem Gott der Herr, der Schöpfer und Regierer der Welt,- und die Thora das geoffenbartLlGöLteswort ist; wir haben,mit der schwirrd süchtigen Substanz Spinozas nichts gemein.*) , Die DHHeinrrng des. Messias und die.AWkehr in das heilige Land find daher eine 'nW 'Moße säch- und naturgemäße Entwickelung, söndM zu- > ' *), Anme'Lküy-g-r^ EL lst dadurch/unser s eitig er>.wie.i>er BiMlsser.in Note M. vermemhr.doÄZudenthüm?ist' ksnstpino^ipischer lpainheismus,' wohksaber «W PLÄM-» theismus^r«ü< LV Äear) ' - ^Göü'ist diesfeKS^mck^Mstits; byvr dseWelt'istL ükJKdls—