Der Israelit · 1861-11-06 · Heft 45 (6.11.1861) · page 1

S. Jahrgang- M 4 s. Herausgegrben von »1-. Lehmann in Mainz. Mainz, den 6. November 5«22. (18öl.) Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Mittwochs, in mindestens 1'/, Bogen. Preis deS Jahrgangs: 2 Thlr. p. L' oder fl. 3. 30 kr. rh. Halbjährig 1 Thlr. p. L. oder fl. 1. LS kr. rh. Vierteljährig IS Sgr. p. S. oder 53 kr. rh.; etwaige Stemprlgebübr x. ungerechnet. Inserate werdest mit 1 Sgr. für die Petitzeile oder deren Raum berechnet. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. Oesierrrlrbische Banknoten laut Cour«. Sollte direkte Frankozuscndung unter Streifband gewünscht werden, so sind an die Expedition pro Jahrgang 3 Thlr. p. E. ober 5 fi. 15 kr. rh. oder 6 .fl. österr. franco rinzusendrn. In Rußland abonnirt man Lei allen Buchhandlungen und bei unfern, Agenten I. S. ALkanazy in Ctallupöncn um 2 Rubel 30 Kopeken in Silber. Inhalt. Leitende Artikel: UrLir Chassidismus, von Joseph Nebl. Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: Mainz. Feuilleton r Der neue Richter, eine morgrnländifche brzählung. Zeitende Artikel. Arber (Hkrl^räLsmun, von Joseph Nobl.z '' Wer jemals über die Geschichte des menschlichen Geistes, dessen Entwicklung, innerhalb höher, noch nie ganz begriffener Gesetze und dessen gewaltsame Ausschreüunge» besonders auf dernWtchiete des GlaübenS, nachgedachr hat, der hat sich sicherlich davon überzeugt, daß es kein Gebiet der Wissenschaft-gibt, welches, so wie idieses sich der empirischen und der rein vernünftigen Beweisführung oft entziehend den feindlichsten Gegensätzen Raum gibt, die sich ewig fliehen, um sich in jenem gleichsam ätherischen Räume wiederzusinden, wo kein begrenzender ErsahrungSsatz begrenzen, kein menschlischer Vernunstschlnß zum Abschlüsse bringen kann, wo es nur gilt: ein Schauen, ein geistiges denkendes Schonen von unten, von einem geistig thätigen, praktischen Leben hinauf, nach einer langst abgeschlossenen, fertigen, unergründlichen LebenSlehre, die uns Gott herabgereicht, damit wir in ihr nnd durch sie unbewußt oder bewußt den Regulator deS Lebens finden; oder ein Beschauen unbewußt oder bewußt, dieser erhabenen Lehre und, überwiegend, der hohen Region ihrer ursprünglichen Heimat, wohin der transzendentale Stoff, den mir in unserer traditionellen Lehre, nicht in Abrede stellen können, zur Abstraktion besonders! disponirte Geister zieht. Wer sich diese Doppesrichlung auf dem Glaubenswege die so alt, wie dieser selbst — da sich alle Glaubensfraktion und alle Sektirerei seit grauester Zeit bei genauer Betrachtung auf diese Zweitheiligkeit reduziren läßt — vergegenwärtigt, der kann cS, schon an und für-sich, nicht absurd finden, wenn das Centralorgan der „Orthodoxie" zur dcütlichern Darlegung seiner Tendenz des Chassidismus überhaupt, erwähnt; und er kann dies umsoweniger, wenn er sieht, daß wir den Chassidismus selbst besonders seinen Theorieen nach, auf sich und die, mehr