Der Israelit · 1861-10-09 · Heft 41 (9.10.1861) · page 10

Talmudjünger beschränkt: blieb« Aus Nah' und Fern kamen Leute jedes St^tzi und Ms MrrSj)!Üe^ sich Naih- und Trost bei ihm erholten, und allezeit mit der' größten Leutsellgkeit, mit dem zuvorkommendsten Wesen von llhm ausgenommen, ebenso vollkommen befriedigt und seelenvergnügt Meder entlassen wurden. Seine Conversatmn (pbm rvvrH war ebenso belehrend und herzgewinnend, als seine joviale Laune und heitere GemüthSart allenthalben anziehend Md bezaubernd zu wirke» im Stande WM - In gleichem Maße hatte er sich Jahr'MS Jahr ein mit der Veantwotyrng zahlreicher kasuistischer, und ritueller Fragen zu beschäftigen, die auf brieflichem Wege bei ihm einliefen,'und deren Entscheidüng von Seite einer so gefeierten Autorität auf rabbinischem Gebiete— ohne daß eine Replik oder ein Einwurs zu befürchten gewesen wäre, als maßgebend betrachtet wurde. : : - Seine WshltlMigkeit kannte keine Grenzen. Ueberall, wo über Leid und Trübsal geklagt wurde, wo Noth und Bedrängniß Hilfe suchend aüstrate«, fanden sie bei unserem Nabbi Mosche Sofer offenes Herz und — offene Hand. Kein Armer ging unbefriedigt von seiner Thüre, und wenn dann und wann seine beschränkten Mittel nicht ausreichten, so suchte er auf andere Weise durch Hingabe irgend eines Kleidungsstückes oder eines sonstigen Gegenstandes von größerem oder geringerem Werthe seinem bedrängten Mitbruder helfend. unter die Arme zu greifen. Ja, man erzählt sich sogar, daß er oft die an seinem «nww befestigten silbemen Knöpfe abschnitt, um Nothleidenden damit Beistand zu leisten. — Auf die in seiner Gemeinde vorhandenen HumanitätS- und Wohlthärigkeirsanstalten hatte er sein besonderes Augenmerk gerichtet, er protegivte, bereicherte und vermehrte dieselben, half neue Vereine gründen und stiften, um nur nach allen Seiten hin Hilfe zu schaffen, und derart sowohl der Gesammtgemeinde ein Beschützer, als jedem einzelnen Mitglieds derselben ein väterlicher Freund, Führer und Helfer in der Noch zu sein. . . So lebte er wirrend und schaffend, angebetet und geliebt von den Seinen durch mehrere-Jahre in Wattersdorf, als daselbst der Verpachtung.ejneS Brauhauses wegen, zwischen mehreren einflußreiche» Familien ein Streit entstand, der bald größere Dimensionen armahm und sich über dje ganze Gemeinde verbreitete. So sehr nun Rabbi Mosche Sofer nach allen Seiten hin besänftigend und versöhnend aufzutreten sich bemühte, so wollte es ihm diesmal doch Z nicht gelingen, des Lanks und Haders Meiste M werden, und schon entschloß er sich —^ wenn auch mit schwerem Herzen — den Naböm^Zvoste» i» Mattersdorf aufzugeben, und einem an ihn ergangenen Rufe der ansehnlichen JsraMengemelnde in Neustadtl zu folge». i .? j Jedoch bereits ick Begriffe vor seinem Weggange die Abschieds-Derascha zu halten, brach in dem oben- > erwähnten BrauhMse eine Feuersbrunst aus, die ^derart um sich griff, daß beinahe ganz Wattersdorf - und darunter die Judenstadt —, mit Ausschluß der h. Synagoge, emgeäschert und die größte Zahl der Gemeindeglieder in Folge dieser unvorhergesehene» s Kalamität gänzlich verarmte. Eine Gemeinde, in welcher Hirt und Heerde bisher so getreulich zufammengestanden, jetzt in Drangsal und äußerster Rotz zu verlaßen, dies konnte unser fromm- und edelgesinnter, unser erbabendenkender Rabbi Mosche Sofer durchaus nicht über sich gewinne«. Es bedurfte daher auch nicht viel des Zuredens, um ihn zu einem Entschuldigung-- und Absagebrief nach Neustadtl zu bewegen und ihn seinen Schützlingen wieder zu erhalten, ihn aufs Neue an die Gemeinde zu fesseln, der er bald wieder zu ihrem früher» Wohlstand verhals, indem auf seine einflußreiche Fürbitte zahlreiche milde Gaben auS den nahen und entfernten begüterteren Gemeinden Israels nach Maktersdors einliefen, aus deren reichem Ertrag den Verunglückten Obdach und Unterstützung gewährt, und der Flor der Gemeinde nach und nach wieder zur Blüthe gebracht werden konnte*).- . V . - ' S- ') Wir verweise» hier aus l'vkl 12D ONN rQwo. - -- '' . t-' .(r r l -t c. ,L , r' - ßrr. r: -