Der Israelit · 1861-09-11 · Heft 37 (11.9.1861) · page 4

448 anwohnen können, hatte Her: Bpn Israel aus Coblenz, bekannt durch Einführung einer Instrumentalmusik anstatt desSchofars am Rasch Haschanah und anderer Kleinigkeiten (!) in längerer Rede zur allgemeinen Indignation Propaganda für die Reform zu machen gesucht. Die religiöse DiScussion wurde damals klüglich abgeschnitten. Diese Predigt konnte als Antwort daraus gellen. In viertheiliger Rede, anknüpsend an die ersten Verse des WochenabfchnitteS sprach der Redner von der Nochwendigleit der Andacht, von der Einrichtung des Gottesdienstes. der Betheiligung an demselben und der Uebereinstimmung zwischen Synagoge und Haus. Zm zweiten Theile der Rede gab er die feste Versicherung, daß in die Cölner Synagoge nie etwas dem Religionsgesetze Israels Zuwiderlaufendes oder fremdenCultenNachgeahmtes eingeführt werden sollte, daß nie etwa- -dem jüdischen Gottesdienste Eigenthümliches abgeschafft werden dürfte. Wir danken dem geehrten Redner nochmals für diese tröstliche Versicherung. Köln ist die größte!Gemeinde deS westlichen Preußens und wird für viele andere maßgebend sein. Wir wessen, daß sich Herr De. S. die großen Schwierigkeiten, denen er bei den heterogenen Elementen, aus welchen seine Gemeinde besteht, entgegengeht, nicht verhehlt. „Wir können die Einheit der Gemeinde nur dann erhalle«, sprach er, wenn wir den Zutritt zu diesem GotteShaüse Einzelnen nicht unmöglich machen, indem wir durch gesetzwidrige Einrichtungen ihr Gewissen verletzen würden." Der Redner beklagte «die Trennung" in vielen Gemeinden als ein großes Unglück; wir stimmen darin mit ihm insofern überein, daß dadurch die sogen. Modernen ohne den eigentlichen Fond der Gemeinde dem Abfälle immermehr entgegeugetriebeu werden. Allein die Erhaltung des reinen, unverfälschten und unverkürzten Jndenthums selbst, wes» auch nur für einen Theil der Gemeinde, steht höher als jede andre Rücksicht. Möge der löbliche Vorstand der Kölner Gemeinde mit seinem Rabbiner Hand' in Hand gehen und alles Verderbliche, Zwietracht Bringende, was man gewöhnlich mit dem Worte „Reform des jüdischen Gottesdienstes" zusammensaßt, von der Gemeinde fernhalten. An Elementen Zu einer Trennung in Folge gemaltsamer Einführung «»» uaunteu Reformen fehlt es auch in EM» nicht — wir waren fs glücklich, daselßft Familien und ganze Familienkreise Venne» zu lernen, die religiöses Gewissen besitze» und desen die Religion der BLter höher gilt als alles Irdische. . Damit aber das Wirken der Rabbiners in der Gemeinde ein erfolgreichesei und er die Zukunft derselben unter göttlichem Beistände sichere, ist eS nothwendig, daß sein langst gehegter Plan (Siehe No. 1. Jahrgang l. d. Bl.), eine höhere UnterrichkSanstalt für jüdisches und deutscher Wissen zu gründen, realifirt werde. Der Gemeinde ist die prachtvolle Synagoge geschenkt worden; sie kann um so leichter zur Gründung einer Anstalt einige Opfer bringen, die ein noch heiligerer Tempel zu werde» vermöchte. Die Munisicenz des edlen Erbauers der Synagoge würde sicherlich auch hier ausreichende Hilfe gewahren. Er hat die Synagoge bauen lasse», «damit, so heißt eS in der StistungSMkuude, in ihr die Israeliten Kölns zum Meinen bete» zu ihrem eigne» Heile;" möge man auch dafür Sorge tragen, daß das Heranwachsende Geschlecht zu Israeliten erzogen werdet s OrüwLsr-isr. MelsnML. Spenden zur Herstellung und Verbreitung wohlfeiler hebräischer und hebräisch-deutscher Bibeln: Durch Bezirksrabbiner Fkehinger in Merchingen: ein Ungenannter 1 st. 3t kr.; abz. Porto t st. Iß kr. Gesammtsumme 6S4S ff. 43>^ kr. Wir Mipker Armenunä MgerrralmMgen m ImAkm. Durch Vez.-Rabbiner Weiß köpf zu Wallerstein: Bei der Hochzeit des Samson Kirchdörfer aus Wallerstein, gesammelt von W. SchwechSheimer aus Ederheim 3 st. S. D. Weil in Dürkheim 2 Thlr. Durch Distr.-Rabbiner Warm-