Der Israelit · 1861-06-19 · Heft 25 (19.6.1861) · page 7

305 niß zur Abhaltung dieses Actes in der Hauptsynagoge zu erhalten, ist mir nicht bekannt. Wenn ich auch nicht gesonnen bin, einen weitläufigen Bericht über diese sogenannte Feierlichkeit, die wenigstens auf mich einen höchst unerquicklichen Eindruck gemacht, zu liefern, so kann ich doch nicht umhin, einige Bemerkungen über einige Momente zu machen. In der Predigt hob Hr. vr. L. hervor, daß gleichwie Moses das jüdische Volk um den Sinai versammelte, um demselben die Gesetze Gottes zu üöerbringen, so stehe auch er hier, seine Zöglinge in den Bund Gottes einzuweihen, und so stehen auch seine Zöglinge da, um die Lehre zu empfangen. Ich halte diesen Vergleich für etwas (?) zu stark, und wenn auch jeder Vergleich hinkt, so ist dieser doch an beiden Füßen lahm. Auch war es sehr befremdend, daß Hr. I)r. L., der in seiner Rede di: Heiligung des Sabbats seinen Schülern wann ans Herz legte, bei der Abfrage über den Inhalt der zehn Gebote, plötzlich, als er am vierten Gebote angekommen war, eine Schwenkung machte und zum zehnten Gebote überging. So weit über die Confirmation. Im Lause dieses Jahres wurde der alte Begräbnißplatz der jüdischen Gemeinde in der Hamburger Straße renovirt. Viele Grabsteine waren schon so tief gesunken, daß man sie nicht mehr recht sehen konnte. Jetzt sind sie wieder gehoben und hergestellt. Herr Landshuth wird nächstens ein Buch über die Grabsteine berühmter Leute, die hier begraben liegen, Herausgeber!, was jedenfalls ein schätzenswerther Beitrag zur Geschichte der Juden Berlins sein wird. — Der Justizminister v. Bernuth, von dem man die Erfüllung vieler Hoffnungen von Seiten der Juden crwartcr, wird erst, bevor er den Juden den Weg zu den Richterstätten eröffnet, von verschiedenen Rabbinern Gutachten cinholen, ob das Gesetz den Juden gestatten könne, wenn sie Richter seien, am Sabbat zu arbeiten. Ueber den Erfolg werde ich Ihnen zur Zeit berichten. S. TesterreichisÄer Kaiserstaat. BJien, Anfang Juni. Der Oberrabbiner von Szegedin! ist, wie wir aus sicherer Quelle erfahren, zu dem Behufs hier angekommeir, um Mitarbeiter und Leser für seinen „B. LH/ zu gewinnen. Wir wüßten wahrlich ein Mittel, das sicherer zum Ziele führen würde, als persönliche Repräsentation, und das ist kein anderes, als bester mit der Zeit Schritt zu halten; denn die öffentliche Meinung mit seinem Verständnisse in sich aufzunehrue», gehört zu den unerläßlichen Anforderungen an einen Zeitungsredae« teur. Es gab eine Zeit, in der Talent höher galt als Charakter und in der man der Lüge beifällig zulächekte, so sie nur geschickt in Scene gesetzt ward. Nun aber der Geist der Rechtschaffenheit und der Treue sich wieder aller Herzen bemächtigt, so ist es ganz natürlich, daß ein Blatt, deffen Redacteur mit Stolz auf sein so ausgezeichnetes Lüguertalent hinweist und jeden vornehm belächelt, der in seiner Dummheit dieses Alles für baaren Ernst nimmt*), seine Leser einzig, wie rvir uns haben sagen lasten, in manchen seiner prmcipicllen Gegner, die eS znm Behufs der Widerlegung lesen, und in allen seinen Mitarbeitern findet. Diese letzten! belächelten die heilige Einfalt der Frankfurter, die sich soviel Kops- *) Air wollen nur folgendes Beispiel wählen. Nr» Gllgtn- Vorstand stellt deshalb cm den Nevaetmr öej ,B. Eh/ das rrckung gemacht;ü Haben, daß eine Zeilschrist für jüdische Theologie Eorrespondenjartikel aus all»r Äcktrnde bringen könne, ohne daß hiedurch die PoüanKatt roch »nr um einen Pfennig rciclwr wäre, als ob die A-s^ab: 'einer Zr.lfihrift für - ürifchc Theologie darin l-üanre vor ÄLem wahr, und nicht vielmehr einzig und allein witzig und geistreich z e fen.