Israelitische Rundschau · 1901-05-31 · Heft 21 (31.5.1901) · page 3

:\m dbre nufere* xl^olfc^ ir ollen mir j cd och nicht verschweigen, m e* aud; noch anüandige und boiomieue |üuiid)0 tUnUmgen :■'!*!, dir amioiidu* Der neuen rüntntion doch dum* bebenilid) mmt werden. To ühroiht der „neuüoh (ihrontele": „(Tin für . ml in jem die ^nfin-.uion widerlegt, das; der TuUan e*;lu uhovhL'Ui'! mit den chioninen m verhandeln. Tie Summen .ollen i^rund fieh \n ihrem Crwlge .m henlüefmiinfdu'n. ,;n dwu hm dübt; Mio*t mn dem „(iharter“ in der Taube uer uni nahen nulte, bann heaenimd die Bndieuz vom Ts’voita^ einen r loubiuiüen TdendepunUe der gau;en jüdischen tvVofd)td)tc, der nner mit ninem dumm oeaTitüpit hleihen wird." Und umere nninmdne <'»eodierin die ,,dUt'rreid)tfdie Tducheu nt" heaünnl ihr TuTenutuis;;uuaäm mit dem Tat;e: „Bndavener , üntci nnd?7u lmer Tndhnueu liehen der Ansicht Thmbnuf, das; ';,n. um ikuu Theaieremio;idvmuüen de* die*jährigen Mvngrefse* md.'U". t.ü i fi ■ a der dann seUw mit folgenden TT orten fort: .TTu unüvrdrd,, nudleu uiu» litt Int tun eilig )\i urteilen. „nlTir ra Aevnt?c. Her;! gelingen. Vulilicheo iiix rudere d-eä rmilned heim BuUm; \u er ringe,n |d meiden nur Die etilen fein, iviii Ul üeaiüäinuuduut UND unsere Opposition gegen leine Vläne rin;nlte!l'en." da.- a=ctdvii Mrriien übrigen* die obeitcriimhutcn minimer;;im«d■ rmuai nher den „Ttieaieramo zu (fünften den Die* jühiiaen Tamnih'nk'mireaeo" iiammen, da* in für jeden Muubigeu ui ü! wuoer. m erraten. Tiefe deute werden schließlich and) an men .. 7 inMlcrcono" alauben, wenn einmal der „Charter" erreicht dürin'nrdw i• t e* freilnl], daß nuferen C',egnern fold)e . 7 n uueono-" uiemal* gelingen woben, obwohl o* noch men ihnen . . uw l Wau nun uurebiicbeu demühuinien nidu gefelilt hat, and) . . m reieh 1 ui) Uieücuuem TntUdiiid]. TT. d. dabbiuer Dr. Fruuk und der Zionismus. Cm 7 7 uu.e den Th:f'a!)iefiea hat .dorr ilbabbiner Tr. Trant ■ i der rr-nomnie;n To in eine Predigt gehalten, die er ans Tännich ieler UemciiUemUiünuvr hat drncleu lassen. Tdir gelten toobl :.M fr 1)1., menn mir annehmen, das; die Tln*führnngen über .> ilionwmwr. ,ut honen Herr Tr. Trant sich in seiner Predigt 1 an lagt gesehen hai, ihn zur Crfüllnug diesem Tdnnfdte* gan; ' andern hewog,wi lmhen Tu Do eh der;>ioni*mu* fast d,w ein 1 ddumdige an gegennmrugen Indenimn. da- Cingge wofür n. ein inUndtehc* Tulereüe hei dein jüdischen defer erwarten Tuch gleichviel, was der Wrnnd adtr Bervssentlidwng ge rfeu fein mag. nur tonnen nicht umhin, die Marntütur tum oiikuuu*, die He kr Tr. Trant zu zeiel;neu für gut befunden hat, a ivenig ,\u heleuehten. Tdir sind e* von unteren ahegneru;war mahnt, das; üe dir ihre defer und Hörer gern t^errbilder innerer eurehnngen euimerfeit, um d um mn deuv üelurem Crfvlg ans m r erledrten. ohautwitnium oder gar iiefährlidteit C'oaratler der Iren;ainmoifrn;n ihnueu. düdtc mich von brr Hand meine- 'imbeiv *o tau", -v hat einmal ein holländischer Tuibbiiter T^rael; ferner dng'u nor hem Tdiieetoilb oeo Tlaniomno welülagend marinen lassen. Teunod) moeltten wir bezweifeln, ab lemalo ein ''•rauer die Ponaten einertv fureinbaron Tvalniwigeo gezieluai 'uu. wie Herr Tr. Trau! dien mm einer 3teile ano getlian, die u-e!' allem einet loullnhen Teldnnng deo T'vlthm dienen tollte. 7'vir ivUen »ticiu meine und ui du weniger Ulanen, ah> bau Tuben mm midier uiv '-'aeuo mrüa uüülneu, au* dem wahrend eine* hahrvehnl langen damonm wenigsten* eilt größerer Teil nufereo "'Ollehe freu worden in. Und da* sollen sogar die Tuünmc de* v;' o; 11 * mn * ang e ‘ g t o 111 e 11 'o. a b e 11! T a * a lfm h o eh ge e hvt e r H e r e du i., lit Tuua-mn-^ Ta müren mir du dt nurUiüt begieeig, Die adieu gi e ewhren, andenen 3ie T tero Men um1* nuferer Th? rrh nn;en gewonnen haben! Tollte hdan'ii denn unbekannt fein, am gerade die Timmnen am emtdtieDeutten für da* Tmiaube ..ommen de* Tudemage* eingeireten sind, de* Tu^rmage*. der allem da;u bemmmi fein toll, die dtTniHientehafien der danan;i danon gt verreidmen m.id in nullcm 3tmie bnrd);nfüi)reitV Tollte hiten terner nnbdannt fein, das; der -Puii-wn* die vstUehen n'- a. °on e em auu umeu lastenden nolitifdiris Trude befreien. sie also an* dem bohetto berait*führeu nnd ihnen auf dem Boden der Bater die Äkogliebkeit, zn nngebinderter CaUfaltnng ihrer Mreifte oerfd)atfou nullV TTer dnreb die Crfabrnngen der legten Zabrzelmle nicht gänzlich unbelehrt geblieben ist, der wird e* viel mehr begreifen, das; die Zionisten die wahren T!ad;svlger der Cmanzipaiivn*tanipser sind, das; sie deren Benrebnngen nur voll ständig, endgütlig und tonfeanent burchrühreu wollen. Toa* wollte denn TJieuuel*tohu? um* wollten TJüiuuer wie Tfietter und ThuIv die Thrfreinng der Tuben an* ihrer bedrängten oalitiidteu und wenden vage! TTcint sielt jet;t aber ergievl, das; liefe Tn" feetiina uidtt reftlo* und nicht überall Durch uneben iü, mußte da der heeedttigte TTnuidt nach völliger Cinannoation nidg notwendig;nm uoniüifdten bf'»edo.nlen fuhren, der den T’abott, denen man ein Tmtedano verweigert, ein wicheschauen will, Khainm null auf einem TTege, der eine definitive Tüu'eittgnng de* Tndenelciid* herbei utführeu vermag^ ditf einem TT ege, der die Ware de* Tabentmn* in den dumm aller Menschen mehren nnd lieben mns;, indem wir durch unsere MnUndeifinngen den dUach wei* erbringen, das; wir nicht nur al* einzelne der Mnltur dienen, iondern and) al* Bvll einen beaehten*werten .MnUnrsaktvr bilden tonnen^ über ift e* nicht gerade diedentere, wa* innere Tu'tube, nnd nnlit blo* diese, nu* beüreuen oder doch wenigsten* in Trage üedeu immiuc:iv T*h ,;u nuferer Tn'ididmima fei e* geiagl. dag felbu in nuferer eigenen Tünte Hweisel nach dieser Bichlnna oft genug diiti geivvrden find nnd nud; laut werden. TTtr;->)iouifteu oiher baden da* feite Ber-ramm, bah da* jiibife!)c Boll al* solches diu'ra»t müht, tnltnrfehanend;u wirten, mir wenig wir and) nmu ‘dei;uami verspüren, du* dob de* an*erwaltllen Bolle* und armer BU'üon in die Uddt ltinan*gnvoianwm. Tdir;VmmÜeu find davon übergmgt. huf; da* jndi'che Botl die Teomaeh tilgen lann. die man ilun an hangen will, das; e* die moramche i^leid)- ueilnua mii den übrigen Bollern Durch angestrengte und danlen*- werte 'Mnltnrarhett sich \\\ ert'amofen vermag. Und da bat Herr Tr. TraiU den TB nt. \n behauoteu, das; mir da* Tabeutum ins nüvetto utrüd'diiuvn, die alle dag.' nnd die alten TnuanDe wiederhenteilen wollend Tdir, die au da* jiibifdie Bvll mit der Busfovoenma heraiitreten, auf dem von nu* beveiehiieteii Tdege dem Teuer nnd dem Clend om fdr alle TKal ein Cmde;u bereiten, Diiiuh die Timt allem men oerbreitete Bornrteite ,>n widerlegen mtb den Berfneh zur Tehassnug einer eigenen neuen jüdischen Mnltur zu machen? In der Timt ergiedr sieh für jeden besonnenen, nid)t übeh ivvllenden Beurteiler unserer Bestrebungen, das; wir da* genaue idegenteil von dem beabsichtigen, wa* Herr Tr. Trauf nu* gern imtei’trdleit mochte. Fast konnte malt ans den Gedanken kommen, das; Herr Tr. Trank e* mit seiner Behauptung nid)t ganz ernst meinen kann. Tollte Herr Tr. Trank nu* vielleicht nur deshalb so haben reden lassen, weil wir in seinem dUibrafd)tert so am besten untergebracht werden konnten? lütte von den bestehenden Parteien im modernen Judentum m.us;te Do da nun einmal hm iamofen Vorschlag machen, nach Aegypten, also in die alte.Rltechtfdmn, znrückgnkebren. Und da moUen wir denn and; unsere Berninlnng Darüber nicht;iu'iufhalten, inie eine lolibe IDeeni>erI?111d-nni; tu eoerru Tr. Trank gnuande gekommen fein mag. Tie gUonisten sind ja die Berlreter de* nationalen Prinzip* im Indutfum. dach Herrn Tr Trank bilden wir Juden aber selbüoerstandlieb eine religiöse i^emeinsd)aft. wa!)rend rvir nur früher einmal eine Station ge mefeu sein sollen. Ta die ghoniueu nun belannllid) da* Borliandenieiu einer lüdifdton lüationalitat behaupten und Darum lonsegwml ein jübifehe* (S)emeiumeien erstreben, so mollett fic uanirliel) Da* Taheurum vm'üefidnmubiu: die I)iouisten alfo sprechen: locht nu* nach Begvpten girüelle'ieen. Tdir beabsieluigen leine*weg*. mit Herrn Tr. Trank in eine Crorternng bei' zum Ueberdrns; behandelten nnd geradezu lad)er liehen Trage eiu;utveteu, oh die Puden eine Tiatiou bilden ober nicht. tUiemaub sieht io schlecht wie der. der nicht sehen will. Uber indem Herr Tr. Pamk in feiner Predigt daran geht, sich mit uu* an*einander;nset;en. Teilt er die völlig neue, erUunuUchc TU'haummni auf. wir ,'staunten hauetl die jüdische Bativnalitat enibedd. dch uetit vereinter Herr Toftor, auf diese* Ber bieuft müffeu ivir wirklich oev.üditeu. Tdar die* Denn gar so fduner zu entbedeu, dai; c* da;u nufer lud'irst hatte? Man sollte tan glavuen, das; die Juden nag) der lünncht de* Herrn Tr. Trank teil langer, [armer Jeu onsgehvn hätten. 11ü) al* Bauern zu betrachten und non anderen al* toichc betrachtet zu werden. Tiber j wie in e* denn Damit in Tdirklichkeit? .haben etwa die Tdirift-