Blau-Weiss-Blätter · 1924-01-01 · 6 (1.1924) · page 15

Z Ü Q UND B U N D Bibliographie. " (Erster Teil.) Der für den Blau-Weiß keineswegs neue Gedanke einer Bibliographie wird in einer Zeit verwirklicht, in der sich nicht nur die Einzelnen, sondern selbst Züge und Bünde nur schwer in. den Besitz von Büchern oder gar einer Bücherei setzen können. Die Ausarbeitung einer ersten Bücherliste für den Bund schien aber dennoch gerechtfertigt, da das Bedürfnis von der vertieften Arbeit in den Gruppen der Züge, von der Frage unserer Aelteren und nicht zuletzt von der allgemeinen Wendung her verstärkt wird, die das Bildungsproblem in der Erörterung des Bundestages von Hohenberg erfahren hat. Der Liste wird eine strenge Auswahl zugrundegelegt, die von den äußeren Zwecken und den inneren Forderungen unserer Wissens- und Bildungsaufgaben durchaus bestimmt wird. Es bedarf keines Hinweises, daß als selbstverständliche Grundlage der Auswahl die (objektive) Güte des empfohlenen Buches erachtet wird. Soweit es möglich ist, soll nur auf die unumgänglich notwendigen und ihrem geistigen Format oder ihrer umfassenden Anlage nach kaum veraltenden Werke zurückgegriffen werden, die, mit dem fremden Ausdruck, als Standard works anzusprechen sind. Es liegt einer Blau-Weiß-Bibliographie ganz fern, mit einer bloßen Fülle von Buchangaben zu prunken oder erschöpfend in alle Stoffgebiete einzuführen. Wer wissen will, wo er sich am besten Auskunft holen mag, wird sich durch die Nennung der Hauptwerke befriedigt fühlen. Wer tiefer zu dringen trachtet, dem wird gerade ihr Studium den Zugang zu Spezial- und Quellenwerken eröffnen. Und der wissenschaftliche Arbeiter im eigentlichen Sinne wird sich seine praktischen Behelfe schon ganz allein zu verschaffen wissen. Die Bibliographie umfaßt vier Abteilungen: Fahrt und Bund, Wissenschaften der Natur, Wissenschaften der Kultur, Dichtung (Schöne Literatur). Sie soll vorerst im Verlauf mehrerer Blau - Weiß - Blätter veröffentlicht werden. Die nachstehende Veröffentlichung erstreckt sich auf die Geschichte, die im engeren Sinn, als Geschichte der Staaten verstanden wird. Die Urgeschichte, die Geschichte des Fernen Ostens und etwa der untergegangenen amerikanischen Staatsgebilde wurde ausgeschieden; sie liegt nicht in der Blickrichtung des Europäers. Unserem historischen 15