Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 3 (1871) · p. Seite 180

180 III. Steinschneider. Zedaka. Anhang zum Artikel Mose b. Zedaka. In der jüdischen Literatur, der es so sehr an sicheren historischen Daten fehlt, ist oft ein Name der einzige Fingerzeig. Eben so sind Namen und Daten von Abschreibern und Besitzern der Bücher nicht selten die einzigen Kriterien für das Alter der Bücher selbst und ihrer Autoren. Ganz besonders ist dieses bei arabischen und andern HSS. aus dem Orient der Fall, wo die Nachrichten noch spärlicher fließen. Ich nehme daher Veranlassung von der oben (S. 178) gemachten Bemerkung über den Kreis, in welchem der Name Zedaka vorkömmt, um aus meinen Randnoten zu Uri's Catalog Einiges mitzutheilen. Zunächst wird der Nachweis geliefert, daß dieser Name bei Rabbaniten in Westasien nichts Seltenes sei; zugleich sollen die gegebenen Daten für einige wichtige und wenig bekannte HS., unter Anderen für die Familie der Maimoniden, so wie für die Sitze jüdischer Wissenschaften im Orient, verwendbar fein. 1. Zedaka b. Josef besaß Cod. 183 wahrscheinlich vor 1291. 2. Zedaka bar *חאסן (?) kaufte Cod. 218. 3. Josef b. Zedaka besaß Cod. 359, geschrieben von Josua b. . . . (undeutlich) und im Adar 1743 (1432) zu Ende geführt von Saadia b. בללדש (?) b. Mose Ha-Temani. 4. Josef b. Zedaka b. Jischai b. Joschijahu b. Salomo b. Jedidja b. Salomo b. Jehuda b. David b. Sakkai Ha-Nasi, genannt el-Halebi, nennt sich Schreiber im Jabre 5231 oder 1782 1471) לשטלות . . לסלוק דלנבנואזל) in Cod. 444, dessen Verhältniß wegen der Unvollständigkeit schwer zu bestimmen ist. Uri theilt ihn in 3 Abhandl. Von!בלכהג אלקאזללד ist in 1 und 2 die Rede. Die Jahresformen in 1 haben von 4—14 die Schlag- Wörter שלבלזל ,אזללן ,שבלואל .... בדבליו יושע יזלודד וישלאל. Im 2. Cap. von 2 (über 20 בלחזולים) liest man: ״wisse o Bruder, daß dieses Jahr, welches das Jahr 5203 ist, in welchem dieses Kalenderwerk (זלדא אל2פ1ל) verfaßt ist"; die Tabelle beginnt mit 5188 (1428 als Wurzel des Chclus) und geht bis 5549. In Cap. 8 über קליאת זלפלשיווז findet sich für den Ritus von Kahira ein Reim, anfangend: