Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1875-01-01 · 3-4 (1875) · p. Seite 299

Kachruf. Mit diesem Nachrufe an ihren verewigten Herausgeber und ihren fast alleinigen Verfasser schließt die ״Jüdische Zeitschrift." Abraham Geiger ist von uns geschieden. Noch am Vorabend des 23. October frisch und rüstig an Geist und Körper, wurde er am folgenden Morgen leblos auf seinem Lager gefunden. Sein ruhiges, heiteres Antlitz zeugte von keinem Ringen, von keinem Kampfe mit dem unerbittlichen Tode, der ihn im Schlafe beschlichen. Ein Hirnschlag hatte ihn getroffen, die Werkstätte des tiefen Denkers war zertrümmert, das für Religion und Wissenschaft so warm schlagende Herz war gebrochen. Was seine Kinder, Verwandte und Freunde bei diesem herben, so unerwarteten Verluste empfinden, das gehört nicht der Oeffentlichkeit an; in der Stille harren sie des Trostes, den die Zeit, die den in Wehmuth Versunkenen 4 so langsam hinschleichende Zeit, uns gewähren möge! Seit beinahe dreiundvierzig Jahren der vertraute Jünger des großen Meisters erfülle ich die traurige Pflicht, mit der mich seine Söhne betrauten, am Ende dieses Bandes eine kurze Lebensskizze des Hingeschiedenen zu entwerfen. Fehlt es auch an der ruhigen Sammlung, seiner würdig zu sein, so wird man doch den innigen Ausdruck der mit der seinigen verknüpften Seele nicht vermissen. Abraham Geiger wurde den 2 4. Mai 1810 in der alten Judengasse zuFrankfurtamMain geboren. Seine Eltern bestimmten ihn frühzeitig für das Rabbinat. Seine glücklichen Anlagen fanden die glücklichste Entwicklung. Wolf Heidenheim, der Henri Etienne der hebräischen Literatur im Anfänge dieses Jahrhunderts, bemerkte den begabten Knaben, und in der düstern Hinterstube seines Bücherladens leitete er ihn zum Bibelverständniß und zur Kenntniß der alten Grammatiker und Massorethen an. Sie wurde die Vorstufe zur Kritik des Bibeltextes. Sein älterer noch jetzt in rüstiger Geistesfrische lebender Bruder, Salomon Geiger, ein klarer Kopf und tüchtiger Thalmudist, wurde sein Lehrer für