Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1875-01-01 · 3-4 (1875) · p. Seite 247

Umschau. 247 Hdschr. vollständig, und ich gebe aus dem betreffenden Abschnitte, .welchen mir Hr. L. vollständig mittheilt, die Stellen, auf die es ankommt, hier wörtlich: בשלישי שם דיחס שמתיחם לושם ד22ם אל שם כללי.. .כאמרו אברד דעברי ,מרדכי דידודי ,ודאדם בדיות שבי לראשון איככו בלתיחס אליו ,לא יקרא ראובן דישראלי . . . אבל מן דד' וחעלד מתיחס אליו . . . כאמרכו דלא אהרן אחיך דלוי Es kann keinem Zweifel unterliegen, daß das die Stelle ist, welche Balmes anführt, und welche das Jnhaltsverzeichniß der Karlsruher Hdschr. wiedergiebt. Es ist dasselbe Buch, das dreifach hervortritt. Aber eine weitere Mittheilung des Hrn. Prof. L. beweist, daß Balmes nicht geirrt, wenn er das Buch dem M. Kimchr beilegt. Im letzten Paragraphen des Buches nämlich, nachdem das Verbum geminatum abgehandelt worden, heißt es: אמר משד קמחי דצעיר כבר שלמו דפעלים השלשיים ודשכיים ובו'. Der Verf. spricht hier offenbar mit Nennung seines eigenen Namens, und die Angabe war wohl ein Jrrthum, daß M. Kimchi in dem Buche ״angeführt" werde, er nennt sich vielmehr selbst. Ist nun wirklich der Vrf. der alte bekannte M. K. oder etwa ein späterer? Daß Menachem b. Simeon aus Posquieres Onkel des Vrf.'s gewesen von diesem angeführt wird, während derselbe seinerseits wiederum den alten M. Kimchi anführt, zwingt nicht zur Entscheidung für die letztere Annahme; denn M. b. S. war als Schüler Joseph Kimchi's jedenfalls Zeitgenosse von dessen Sohne Moses, konnte daher ebenso von ihm angeführt werden wie ihn anführen. Auffallend bleibt, daß David Kimchi, der seinen älteren Bruder gern heranzieht, weder des Buches noch der mitgetheilten Regel erwähnt. Andererseits würde ein jüngerer Moses K. schwerlich den älteren David ganz unerwähnt lassen. So verlangt die Sache noch immer nähere Untersuchung, wenn sich auch nun die Wage der Annahme Zuneigt, daß Sekhel tob dem alten wohlbekannten Moses Kimchi angehört. 27. Mai. 44. Zunz' Bibelkritisches. Es ist von hohem Interesse, von einem Manne, der ein langes Leben hindurch geforscht, der das Erforschte zu innerer Vollendung gebracht und es in kräftiger wie anregender Darstellung zu einem edeln neuen Erwerbe der Wissenschaft zu gestalten verstanden, wenn er nun auf den Höhepunkt des Lebens gelangt ist, sein achtzigstes